Wyszukano wyników: 4408
Chrześcijanie oczekują na tego, który określił siebie „Światłością świata”
Treścią chrześcijańskiego Adwentu jest oczekiwanie na przyjście Pana – przypomina na progu tego okresu liturgicznego biblista z KUL ks. prof. Mirosław Wróbel. To oczekiwanie ma podwójny wymiar: z jednej strony oczekujemy na przyjście Chrystusa jako człowieka w tajemnicy Bożego Narodzenia, z drugiej przyjścia Pana w paruzji jako Sędziego w chwale – na końcu czasów.
Papież do Cyryla: bądźmy budowniczymi pokoju dla Ukrainy
Niech Duch Święty przemieni nasze serca i uczyni nas prawdziwymi budowniczymi pokoju, zwłaszcza dla ogarniętej wojną Ukrainy, aby jak najszybciej wielkie wielkanocne przejście ze śmierci do nowego życia w Chrystusie stało się rzeczywistością dla narodu ukraińskiego, tęskniącego za nowym świtem, który położy kres ciemnościom wojny – czytamy w liście Franciszka do rosyjskiego patriarchy Cyryla.
Marianin z Charkowa: Bóg walczy o nas bardziej niż my sami
„Bóg chce wyzwolić nie tylko Ukrainę, ale pozostałe narody spod moskiewskiego reżimu. Ta wojna to oczyszczenie od radzieckich wpływów, które obecne są także w przestrzeni publicznej, nazwach ulic, pomnikach, a także sferze religijnej” – mówi w rozmowie z portalem Opoka ks. Mikołaj Bieliczew, marianin z Charkowa.
Ks. Mrówczyński: obecna UE nie jest tym, czego chcieli jej założyciele. Musimy wrócić do jej chrześcijańskiego dziedzictwa
Obecna Unia Europejska nie jest tą, którą tworzyli Alcide De Gasperi, Robert Schuman i Konrad Adenauer, ale aby optować za jej powrotem do idei opartych na dziedzictwie chrześcijańskim Europy, trzeba w Unii być, a nie z niej wychodzić – mówi KAI ks. Jarosław Mrówczyński. – Nieobecni nie mają racji – dodaje koordynator Biura ds. Unii Europejskiej przy Sekretariacie Konferencji Episkopatu Polski.
Czy Żydzi potrzebują zbawienia w Chrystusie?
Nieraz słyszy się, że chrześcijaństwo narodziło się z judaizmu, podczas gdy judaizm nie jest nic winien chrześcijaństwu. Trudno o większe uproszczenie – zauważa ks. Robert Skrzypczak. Jeśli mamy przezwyciężyć trudności w dialogu chrześcijańsko-żydowskim, to nie możemy poprzestać na powtarzaniu teologicznych banałów, ale trzeba najpierw zrozumieć, w czym istotnie się różnimy. W przeciwnym razie będzie to nie rzeczywisty dialog, ale czczy „dialogizm”.
Nowości w serwisie
- Barcelona: 12 lipca beatyfikacja Lycariona Maya. Głosił braterstwo w świecie pełnym konfliktów
- Sondaż CBOS: PiS dogania KO. Konfederacja z 12 proc. poparciem
- Coraz więcej pielgrzymów na szlaku św. Jakuba. Padnie kolejny rekord?
- Przewodnicząca PE odrzuciła wniosek o minutę ciszy dla ofiar rzezi wołyńskiej
- Pogranicze w ogniu i wodzie jednocześnie. Nie da się zadowolić Berlina i polskiego wyborcy
- Abp Kupny o wypowiedzi Brauna: niedopuszczalne, najczystsze kłamstwo. Sprawą zajmie się pion śledczy IPN
- Norweska wyspa staje miejscem duchowego przebudzenia. Po odnalezieniu ciała św. Sunnivy rozpoczął się tu kult
- Piwo za 99 groszy przy kościele i szkole. Kampania #PiwoToTeżAlkohol odsłania prawdę
- Licheńskie sanktuarium żyje liturgią. Zakończyły się warsztaty „Ars Celebrandi”
- Miasto z perspektywami
