Znaleziono 10000 wyników
Leon XIV: wszyscy chrześcijanie są powołani do mówienia światu z pokorą i radością o Chrystusie
Tydzień Modlitw o Jedność Chrześcijan wzywa nas co roku do odnowienia naszego wspólnego zaangażowania w tę wielką misję, mając świadomość, że podziały między nami sprawiają, że to oblicze, które ma je odzwierciedlać w świecie, staje się bardziej przyćmione – mówił Papież podczas nieszporów w Bazylice św. Pawła za Murami.
Ks. dr Będziński: Nie każdy wyjedzie na misje, ale każdy ma obowiązek modlitwy i świadectwa
Paradoks misji i paradoks wiary polega na tym, że najwięcej zdziałał Kościół wtedy, kiedy był słaby, najmniejszy, prześladowany – podkreśla w rozmowie z KAI ks. dr Maciej Będziński. Dyrektor Krajowy Papieskich Dzieł Misyjnych przypomina, że głoszenie Ewangelii i życie wedle zasad wyznawanej wiary jest zadaniem każdej ochrzczonej osoby i w każdym miejscu, w którym żyje.
Dar, nie kontrola. Kościół w Irlandii broni chrztu niemowląt
„Gdybyśmy powiedzieli, że poczekamy, aż dziecko dorośnie, by samo podjęło taką decyzję, to jakie inne decyzje także byśmy mu odebrali? Czy na przykład nie dalibyśmy mu dobrego jedzenia? Czy nie pokazalibyśmy mu piękna ruchu i aktywności fizycznej? Czy nie zapewnilibyśmy mu odpowiedniej opieki medycznej? Czy czekalibyśmy, aż samo podejmie te decyzje?” – pyta retorycznie bo Alphonsus Cullinan.
Dar, którego się nie odkłada. Po co chrzcimy dzieci?
Najpierw PESEL, potem szczepienia, później przedszkole. A chrzest? Coraz częściej odkładany „na później”, jakby był dodatkiem do życia, a nie jego fundamentem. W imię wolności, wyboru i dojrzałości. Tyle że Kościół od dwóch tysięcy lat twierdzi coś zupełnie odwrotnego: że najważniejszych darów nie daje się na końcu.
Podobieństwo wszystkiego do wszystkiego?
Język jest plastyczny, a papier i ekran komputerowy zniesie dowolnie spreparowane treści. Gorzej z naszym mózgiem. Jeśli nie chcemy, aby faktycznie upodobnił się do mózgu muchy (jak sugeruje clickbajtowy tytuł filmiku), warto zastanowić się nad tym, co do niego trafia, uznać że ludzkie słowo jest niedoskonałe i niewystarczalne i otworzyć się na mocniejsze słowo: żywe Słowo Boże.
