Wyszukano wyników: 353
Dogmaty wiary są po to, by je kontemplować i nimi żyć
Zostawmy na boku znaczenie wyrazu „dogmat”, które narzuca nam nieżyczliwa Kościołowi mentalność laicka – że jakoby dogmat jest to teza podana do wierzenia, którą masz po prostu przyjąć i się nad nią nie zastanawiać. Dogmat jest czymś niewyobrażalnie więcej niż przekonaniem o prawdziwości, a nawet czymś więcej niż pewnością, że ta teza jest niewątpliwie prawdziwa – pisze o. Jacek Salij OP.
Cuda? Ostrożnie! Wiara musi się opierać na faktach, a nie na rozbudzonych emocjach
Historia Kościoła pełna jest wydarzeń mistycznych: wizji, objawień, przesłań. Wiele z nich staje się motorem napędowym wiary. Jednak nie zawsze do niej prowadzą i nie zawsze mają charakter nadprzyrodzony. Stolica Apostolska ogłosiła 17 maja nowe normy ich rozeznawania. Dokument ten ma chronić przed złudzeniami, fanatyzmem, oszustwami, religijnymi zjawiskami marketingowymi.
Komisja Nauki Wiary przestrzega przed wypaczeniami religijności: zeświecczeniem, zabobonem, sentymentalizmem religijnym i prywatyzacją religii
Komisja Nauki Wiary KEP wydała dokument „O właściwym rozumieniu chrześcijańskiej religijności”, który ukazuje poprawne jej rozumienie i ostrzega przed jej wypaczeniami. Są wśród nich: „chrześcijaństwo zsekularyzowane”, polegające na redukowaniu Kościoła do wymiaru horyzontalnego, a także religijność zabobonna, związana z tendencją do odrzucania roli rozumu w akcie wiary, manichejska wizja świata owocująca przekonaniem, że stworzony świat jest zły ze swej natury i błędna interpretacja objawień prywatnych.
„Są powody do wielkiego niepokoju”. Ostrzeżenia Johna Henry’ego Newmana ważne przed jesiennym Synodem
Sprowadzenie wiary religijnej do kwestii sentymentów, a nie racjonalnie dających się obronić przekonań jest być może najważniejszym czynnikiem upadku liberalnych wyznań protestanckich. A jednak są katolicy, którzy proponują podążać tą samą ścieżką do… do czego? – pyta George Weigel na łamach „First Things”.
Weigel: czy Dignitas infinita definitywnie zrywa z katolicką tradycją w kwestii kary śmierci?
Sformułowanie na temat dopuszczalności kary śmierci użyte w deklaracji Dignitas infinita jest problematyczne teologicznie. Gdyby odczytywać je dosłownie, oznaczałoby, że Biblia i cała katolicka tradycja myliła się w tej kwestii aż do czasów Papieża Franciszka i abpa Fernandeza, zauważa George Weigel.
Nowości w serwisie
- Bp Szkudło: ci, którzy mówią o dialogu, stosują podwójne standardy, rugując religię ze szkół i życia społecznego
- Między Ukrainą a Rosją zakończyła się wymiana jeńców 1000 na 1000
- Leon XIV przed Regina Caeli: nie oglądajmy się na własne siły, pozwólmy się prowadzić Duchowi Świętemu
- Ks. Węgrzyniak: Księga Psalmów to szkoła modlitwy i druga najważniejsza książka świata
- Trzaskowski u Mentzena: emocje ważniejsze niż słowa
- „Cała prawda” to Miłość
- Chcesz wewnętrznego pokoju? Naucz się słuchać Ducha Świętego
- Brazylia: Kongres 200 uniwersytetów katolickich na temat troski o środowisko w kontekście Laudato si’
- Beatyfikacja ks. Streicha: trzeba głosić Ewangelię, choć czasy są często wrogie
- Kard. Sarah wysłannikiem papieskim na 400-lecie objawień św. Anny we Francji
