„Muzeum straconych wartości” motywem grobu pańskiego u krakowskich pijarów

Podziwiać grobowiec i modlić się przy nim będzie można do wtorku, możliwe, że termin ten zostanie przedłużony. Wystrój grobu pańskiego w kościele Pijarów każdego roku nawiązuje do bieżących wydarzeń. Rok temu motywem była wojna w Ukrainie.

„«Muzeum straconych wartości» to motyw przewodni tegorocznej aranżacji. Hasło nawiązuje do codzienności, w której ma się poczucie zatracenia sensu, gubienia tego co piękne” – powiedział PAP pijar ojciec Piotr Wiśniowski.

Aranżacja została przygotowana w barwach białych, tylko żywe kwiaty mają odcienie czerwieni, różu – odchodzą one od Najświętszego Sakramentu i symbolizują żyły Chrystusa. Krew Chrystusa ma przywrócić wiarę w wartości.

Na postumentach przeznaczonych na dzieła sztuki stoją przedmioty codziennego użytku, np. zastawa stołowa. Na większości postumentów są manekiny głów – symbolizują wartości, które straciły sens. Np. głowa mająca być autorytetem jest przewrócona, głowa symbolizująca miłość – ma maskę, symbolizująca prawdę – ma zasłonięte usta, symbolizująca sprawiedliwość – ma przepaskę na oku, symbolizująca sztukę – jest oszpecona. Z koroną na głowie jest bezinteresowność, co wskazuje na chęć zysku. Dwie głowy symbolizujące bliskość są odwrócone do siebie plecami.

O. Piotr Wiśniowski, pracując nad aranżacją, inspirował się wierszem Tadeusza Różewicza „Ocalony”. W utworze tym jest fragment: „Szukam nauczyciela i mistrza/ niech przywróci mi wzrok słuch i mowę/ niech jeszcze raz nazwie rzeczy i pojęcia/ niech oddzieli światło od ciemności”.

W centralnej części krypty są monumentalne, dwubiegowe schody nawiązujące do „Scala Sancta” (zwanych też „Scala Pilati”) – schodów, po których Chrystus w Jerozolimie szedł przed sąd Piłata.

Pod schodami była wyłożona sztukateriami grota, w której w okresie Wielkanocy urządzano grób pański – ta tradycja przetrwała do tej pory. Pijarzy przez lata urządzali grób pański, nawiązując do aktualnych wydarzeń. W latach 70. i 80. jego aranżacje były manifestacją niezależności, buntu i oporu. Kiedy czasy walki z komunistyczną władzą przeszły do historii, u pijarów nadal ustawiały się długie kolejki nawiedzających kryptę. W wolnej Polsce swoje przedstawienia męki pańskiej prezentują artyści lub ojcowie pijarzy.(PAP)

Autor: Beata Kołodziej