Znaleziono 2557 wyników
Abp Gallagher: „Ten, kto atakuje wolność religijną, zagraża wszystkim innym prawom człowieka”
Wolność religijna jest pierwszym i najważniejszym prawem człowieka. „Ten, kto atakuje wolność religijną, zagraża wszystkim prawom podstawowym, gdyż one wszystkie wyrastają z prawa do wolności sumienia” – podkreślił sekretarz ds. stosunków z państwami i organizacjami międzynarodowymi Stolicy Apostolskiej, abp Paul Richard Gallagher podczas kongresu na terenie Suwerennego Zakonu Maltańskiego w Rzymie.
Sekretarz Papieskiej Komisji ds. Ochrony Nieletnich: będziemy sprawdzać, czy Vos estits jest wprowadzane w życie
Sekretarz Papieskiej Komisji ds. Ochrony Nieletnich, bp Luis Manuel Ali Herrera podkreśla, że jednym z zadań tej instytucji jest weryfikacja, czy zalecenia Watykanu zostały wprowadzone w życie. Chodzi przede wszystkim o dostępność punktów, do których mogą się zgłaszać ofiary nadużyć. Nie chodzi tylko i wyłącznie o nadużycia seksualne, ale także przemoc psychiczną czy łamanie sumienia.
Watykański zgrzyt przed Dniem Modlitwy za Kościół w Chinach
Konferencja poświęcona Chinom, która odbyła się w zeszłym tygodniu w Watykanie, brzmi jak ostry zgrzyt w sytuacji, gdy władze Chin coraz bardziej zacieśniają kontrolę nad Kościołem, za nic mając wolność religijną katolików. Dziś przypada Dzień Modlitwy za Kościół w Chinach: pamiętajmy o tym kraju w naszych modlitwach!
Kard. Müller: Komunizm jest nie do pogodzenia z chrześcijaństwem – to zasadniczo bezbożny ateizm
„Przywódcy w Waszyngtonie, Moskwie i Pekinie muszą zdać sobie sprawę, że lada chwila będą musieli zdać sprawę na Bożym sądzie, gdzie nie będą mogli już dłużej ukrywać się za głupią propagandą swoich rzeczników prasowych” – podkreśla z mocą kard. Gerhard Ludwig Müller w wywiadzie, którego udzielił Lotharowi C. Rilingerowi.
Czy Żydzi potrzebują zbawienia w Chrystusie?
Nieraz słyszy się, że chrześcijaństwo narodziło się z judaizmu, podczas gdy judaizm nie jest nic winien chrześcijaństwu. Trudno o większe uproszczenie – zauważa ks. Robert Skrzypczak. Jeśli mamy przezwyciężyć trudności w dialogu chrześcijańsko-żydowskim, to nie możemy poprzestać na powtarzaniu teologicznych banałów, ale trzeba najpierw zrozumieć, w czym istotnie się różnimy. W przeciwnym razie będzie to nie rzeczywisty dialog, ale czczy „dialogizm”.
