Znaleziono 150 wyników
Ta liturgia nikogo nie pozostawia obojętnym. Rusza rekordowa pielgrzymka do Chartres
19 tys. pielgrzymów wyrusza dziś na pieszą pielgrzymkę z Paryża do Chartres. To bez wątpienia najważniejsza piesza pielgrzymka we Francji. Liczba pątników stale rośnie. W dużej mierze są to ludzie młodzi. Jak przyznaje tygodnik Famille Chrétienne przyciąga ich nie tyle samo pątnicze wyzwanie, lecz jej szczególny kościelny charakter. Sakramenty na pątniczym szlaku są bowiem sprawowane według przedsoborowego rytu liturgii.
Kard. Arthur Roche: nie jestem przeciwnikiem łacińskiej liturgii, najczęściej odprawiam Mszę w tym właśnie języku
Prefekt Dykasterii ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów kard. Arthur Roche zaprzeczył, jakoby był przeciwnikiem łacińskiej Mszy św., co zarzucają mu jego tradycjonalistyczni oponenci. „Gdyby wiedzieli, że przez większość dni odprawiam Mszę po łacinie…” – mówi 75-letni hierarcha w wywiadzie dla wydawanego w Londynie tygodnika „The Catholic Herald”.
Ks. Dolindo Ruotolo: Bóg wybiera „słabych tego świata”, by dokonywać przez nich wielkich rzeczy
Jego życie, jego modlitwa i jego pisma pokazują, że nie chodziło o proste oddanie problemów w ręce Boga i czekanie na cud. To było coś znacznie głębszego – prawdziwe zaufanie, które rodzi się w trudach, w bólu, a czasem w samotności – mówi Marta Wielek, autorka książki o włoskim kapłanie, znanym z powtarzanego często motto: „Jezu, Ty się tym zajmij”.
Odnowa liturgiczna to nie eksperymentatorstwo. Nie tego chciał sobór – zauważa o. Jarosław Kupczak OP
Liturgiczne eksperymentatorstwo nie ma nic wspólnego z soborowym aggiornamento. Jest zrozumiałe, że część wiernych tego nie akceptuje, zwracając się ku liturgii trydenckiej. Nie może to jednak oznaczać negowania Vaticanum II i właściwie rozumianej odnowy liturgicznej, zauważa dominikanin w kolejnym tekście z sympozjum „Przyszłość Kościoła katolickiego”.
Czy Żydzi potrzebują zbawienia w Chrystusie?
Nieraz słyszy się, że chrześcijaństwo narodziło się z judaizmu, podczas gdy judaizm nie jest nic winien chrześcijaństwu. Trudno o większe uproszczenie – zauważa ks. Robert Skrzypczak. Jeśli mamy przezwyciężyć trudności w dialogu chrześcijańsko-żydowskim, to nie możemy poprzestać na powtarzaniu teologicznych banałów, ale trzeba najpierw zrozumieć, w czym istotnie się różnimy. W przeciwnym razie będzie to nie rzeczywisty dialog, ale czczy „dialogizm”.
