Teologia ogólnie

Franz Jalics SJ DODANE 26.01.2015

W szkole Jezusa

Życie człowieka jest drogą do Ojca. Na tej drodze dobrze jest mieć osobę, która jest nauczycielem, lekarzem, przyjacielem… Dobrym Pasterzem.
Franz Jalics SJ DODANE 26.01.2015

Tęsknota za Bogiem

W szkole Jezusa - na ile Jezus Chrystus znajduje się w centrum naszego życia i jak bardzo zbliżyliśmy się do Boga Ojca?
Franz Jalics SJ DODANE 26.01.2015

Bóg i świat pozostają w harmonii

W szkole Jezusa - na ile Jezus Chrystus znajduje się w centrum naszego życia i jak bardzo zbliżyliśmy się do Boga Ojca?
Grzegorz Polak DODANE 26.01.2015

Święci trzymają się mocno

Jednym z fenomenów współczesnego chrześcijaństwa jest rosnąca popularność świętych. Dotyczy to nie tylko Kościoła katolickiego, ale również prawosławia, które wynosi na ołtarze nowych świadków wiary
Andrzej Muszala DODANE 23.01.2015

Jak modlił się Jezus

Wprowadzenie do... duchowości Syna Bożego
Filokalia DODANE 23.01.2015

Metoda świętej modlitwy i uwagi

Modlitwa serca, pochodząca z tradycji Kościołów wschodnich, to cenna propozycja także dla chrześcijan z innych tradycji duchowych. Filokalia - to klasyczne dzieło opisujące, jak tę modlitwę praktykować
Włodzimierz Zatorski OSB OSB DODANE 23.01.2015

Ja jestem Pan i nie ma innego: Pieśń z Iz 45,15-25

Izajasz mówi o Bogu: "Naprawdę, Panie, Tyś jest Bogiem ukrytym" - a jednak Bóg nie każe się szukać na próżno. Jego skrytość jest potrzebna, abyśmy nauczyli się odróżniać to, co prawdziwe od tego, co pozorne
Andrzej Muszala DODANE 23.01.2015

Czasoprzestrzeń modlitwy Jezusa

Wprowadzenie do... duchowości Syna Bożego
Piotr Rostworowski OSB DODANE 22.01.2015

Modlitwa liturgiczna a modlitwa prywatna

Modlitwa liturgiczna wydaje się być niejako odrębnym światem - przeciwstawnym modlitwie osobistej. A jednak jeden i drugi rodzaj modlitwy powinny wzajemnie się dopełniać i czerpać z siebie nawzajem
Piotr Rostworowski OSB DODANE 22.01.2015

Pewność wiary a możność wątpienia

Choć mówimy o niezawodnej pewności wiary, jest w tym ukryty pewien paradoks, trudny do zrozumienia dla niewierzących. Wiara bowiem nie mieści się w obszarze pewności matematycznej ani empirycznej - mówimy tu więc o innym rodzaju pewności

221 / 225

reklama

Copyright © Fundacja Opoka.
Wszelkie prawa zastrzeżone. Zgłoś błąd