Znaleziono 1911 wyników
Abp Kulbokas w ostrzeliwanym Zaporożu: Mieszkańcy tych terenów z większą mocą przeżywają tajemnice wiary
Nuncjusz apostolski na Ukrainie spędził Wielkanoc w Zaporożu. Miasto to leży nieopodal linii frontu i praktycznie codziennie doświadcza ostrzeliwania i bombardowań. „Chciałem być blisko tych, którzy najmocniej cierpią, oraz ludzi niosących im materialne i duchowe wsparcie” – mówi abp Visvaldas Kulbokas.
Opiłowywanie katolików. Sprawa Fundacji Profeto to dopiero preludium
Aresztowanie ks. Michała Olszewskiego SCJ to praktyczna realizacja idei Nitrasa, że katolików należy „opiłować”. Nie chodzi tu o prawdę, ale o zastraszenie katolików, o wyparcie ich z przestrzeni publicznej. Fundacja Profeto została wzięta na celownik ze względu na rozmiar prowadzonej działalności, ale zapewne na niej się nie skończy.
Deklaracja „Dignitas infinita”: ludzkiej godności nie wolno redukować w żaden sposób!
Mimo rosnącego znaczenia pojęcia godności człowieka w kulturze współczesnej, nadal w dzisiejszym świecie mamy do czynienia z jej rażącymi naruszeniami. Ukazanie, jak godność człowieka rozumie Kościół jest dziś szczególnie ważne. Deklaracja „Dignitas infinita" temu właśnie służy – a jej pogłębioną analizę przedstawia o. prof. Jarosław Kupczak OP.
Franciszek: Ewangelia pragnie uczynić nas artystami zdolnymi do szerzenia wszędzie owoców miłości i radości
Spotkania z więźniarkami w Zakładzie Karnym na wyspie Giudecca i artystami w więziennej kaplicy św. Magdaleny, z młodzieżą na placu przed bazyliką Santa Maria della Salute, Msza św. i modlitwa Regina Caeli z udziałem ponad 10 tys. wiernych na Placu św. Marka oraz wizyta w Bazylice św. Marka złożyły się na pięciogodzinną wizytę Franciszka w Wenecji.
Czy Żydzi potrzebują zbawienia w Chrystusie?
Nieraz słyszy się, że chrześcijaństwo narodziło się z judaizmu, podczas gdy judaizm nie jest nic winien chrześcijaństwu. Trudno o większe uproszczenie – zauważa ks. Robert Skrzypczak. Jeśli mamy przezwyciężyć trudności w dialogu chrześcijańsko-żydowskim, to nie możemy poprzestać na powtarzaniu teologicznych banałów, ale trzeba najpierw zrozumieć, w czym istotnie się różnimy. W przeciwnym razie będzie to nie rzeczywisty dialog, ale czczy „dialogizm”.
