Znaleziono 2299 wyników
Kard. Müller: nie zmieniajmy Kościoła w rodzaj organizacji pozarządowej
Przed stosowaniem do zarządzania Kościołem kryteriów politycznych przestrzegł w wywiadzie dla portalu LifeSiteNews były prefekt Kongregacji Nauki Wiary kardynał Gerhard Müller. Wskazał na niemożliwość pogodzenia rady synodalnej z sakramentalną konstytucją Kościoła katolickiego. Jest to bezkrytyczne czerpanie wzorców z Kościołów protestanckich czy anglikańskich.
Czy chrześcijaństwo naprawdę potrzebuje kultury, by docierać do ludzi?
Obfitość życia idzie w stronę ludzi za pomocą edukacji, sztuki, estetyki, architektury czy etyki zawodowej. I to są nośniki ewangelii, jakich Kościół potrzebuje dużo bardziej niż polityki. Nowa osmoza cnót społecznych wywoła nową kulturę chrześcijańską – pisze w komentarzu do dzisiejszej Ewangelii ks. Jarosław Tomaszewski.
Pozostawił po sobie jedne z najstarszych wizerunków św. Franciszka z Asyżu. Kim był?
Z okazji przypadającej w tym roku 800. rocznicy stygmatów św. Franciszka, Galeria Narodowa w Perugii przypomina dorobek malarza, który jako pierwszy czy jeden z pierwszych zachował dla potomnych realistyczny wizerunek Biedaczyny z Asyżu. Choć pozostawił po sobie wiele fresków i obrazów historykom do dziś nie udało się ustalić jego tożsamości. Dlatego jest powszechnie nazywany Mistrzem od św. Franciszka.
Odważny w epoce lęku, wołał o pokój, mając doświadczenie wojny. 10 lat temu Jan Paweł II został ogłoszony świętym
Odważny w epoce lęku, wołał o pokój, mając doświadczenie wojny, wspierał rodziny jako najcenniejszy skarb ludzkości, bronił godności życia ludzkiego od poczęcia do naturalnej śmierci, przyjaciel młodzieży i człowiek głęboko maryjny – to cechy św. Jana Pawła II, na które zwrócił uwagę kard. Angelo Comastri podczas Mszy św. z okazji 10-lecia kanonizacji papieża Polaka, którą celebrował w Bazylice Św. Piotra kard. Giovanni Battista Re, dziekan Kolegium Kardynalskiego.
Czy Żydzi potrzebują zbawienia w Chrystusie?
Nieraz słyszy się, że chrześcijaństwo narodziło się z judaizmu, podczas gdy judaizm nie jest nic winien chrześcijaństwu. Trudno o większe uproszczenie – zauważa ks. Robert Skrzypczak. Jeśli mamy przezwyciężyć trudności w dialogu chrześcijańsko-żydowskim, to nie możemy poprzestać na powtarzaniu teologicznych banałów, ale trzeba najpierw zrozumieć, w czym istotnie się różnimy. W przeciwnym razie będzie to nie rzeczywisty dialog, ale czczy „dialogizm”.
