Znaleziono 546 wyników
Jak odzyskać młodzież? Potrzeba dziwnego chrześcijaństwa
Mamy nadzieję, że Synod 2024 oprze się syreniemu śpiewowi światowej popularności, który wydają się śpiewać ważni przywódcy synodalni. Ale równie problematyczne jest twierdzenie wielu tak zwanych tradycjonalistów, że musimy odrzucić wszystko, co nowoczesne. Jedyną prawdziwą drogą naprzód dla Kościoła jest ponowne uczynienie chrześcijaństwa „dziwnym” – pisze Larry Chapp.
O czci Jezusa Eucharystycznego raz jeszcze
Najświętszemu Sakramentowi należy się taka cześć, jak samemu Chrystusowi – tak naucza Kościół. Cześć i kult to przede wszystkim postawa serca, postawa uwielbienia, szacunku i adoracji. Za naszym sercem jednak powinno iść ciało i nie jest obojętne to, w jaki sposób wyrażamy na zewnątrz to, co jest w naszym sercu – zauważa o. Jan Strumiłowski.
Odnowa liturgiczna to nie eksperymentatorstwo. Nie tego chciał sobór – zauważa o. Jarosław Kupczak OP
Liturgiczne eksperymentatorstwo nie ma nic wspólnego z soborowym aggiornamento. Jest zrozumiałe, że część wiernych tego nie akceptuje, zwracając się ku liturgii trydenckiej. Nie może to jednak oznaczać negowania Vaticanum II i właściwie rozumianej odnowy liturgicznej, zauważa dominikanin w kolejnym tekście z sympozjum „Przyszłość Kościoła katolickiego”.
Czy Kościół przetrwa w XXI wieku? Teologowie mówią jasno: tak, jeśli pozostanie wierny Bożemu Objawieniu!
Sympozjum „Przyszłość Kościoła katolickiego”, zorganizowane przez First Things, wskazuje, że wyzwania leżące przed Kościołem są olbrzymie. Rozpasany indywidualizm, postmodernistyczny zamęt, lewicowe ideologie... Czy Kościół będzie umiał sobie z tym wszystkim poradzić? Amerykański periodyk poprosił pięciu katolickich teologów, wśród nich także Polaka, o. Jarosława Kupczaka OP, aby zastanowili się nad tymi wyzwaniami i wskazali drogę naprzód.
Francja: biskup rezygnuje z posługi tradycjonalistycznych duchownych. Ich styl duszpasterstwa prowadził do konfliktów
Biskup francuskiej diecezji Quimper – Laurent Dognin opublikował list, w którym wyjaśnił powody rozwiązania umowy z Bractwem św. Piotra, sprawującym opiekę duszpasterską nad wiernymi przywiązanymi do Mszy św. „trydenckiej”. Głównym powodem jest ich styl duszpasterstwa „równoległy” do parafialnego, rozbijający wspólnotę i prowadzący do konfliktów.
