Znaleziono 3274 wyników
7 października 1571 tak jak dzisiaj kultura europejska stanęła na skraju przepaści. Uratował ją różaniec!
W 1571 roku wszystko w Europie i Kościele rzymskim zdawało się chylić ku zagładzie. Turecki sułtan wyczuwał to osłabienie, wywołane przez luterańskie rozdarcie jedności Kościoła i polityczne uwikłanie protestantyzmu. Zwycięstwo tureckich janczarów wydawało się być czymś nieuchronnym, a jednak Europę uratowała Maryja. Dziś także może to zrobić – podkreśla ks. Tomaszewski w komentarzu do czytań liturgicznych.
Paradoksy synodalności. Czy wiemy, o co tak naprawdę chodzi w rozpoczętym synodzie?
Trudno nie odnieść wrażenia, że w Kościele jest coraz mniej miejsca dla ludzi takich jak ja, czyli takich, którzy kochają Kościół, służą mu najlepiej, jak potrafią, ale obawiają się synodalności. Pozostaje nadzieja, że wolno przedstawiać swoje wątpliwości bez posądzenia o złą wolę – pisze ks. Tomasz Jaklewicz.
Kard. Müller krytykuje nową listę grzechów przeciw nauczaniu Kościoła
„Wielcy agitatorzy dróg synodalnych i szerzącego się synodalizmu są bardziej zainteresowani zdobyciem wpływowych stanowisk i realizacją swoich niekatolickich ideologii, niż odnowieniem wiary w Chrystusa w sercach ludzi” – uważa były prefekt Kongregacji Nauki Wiary. Kard. Gerhard Müller weźmie udział w drugiej części Synodu, rozpoczynającej się 2 października.
„Nie mógł żyć bez Eucharystii”. Kard. Ryś wyjaśnia fenomen św. Stanisława Kostki
„Jak to jest, że Rzym poznał się na Stanisławie niespełna w 9 miesięcy? Jak to jest, że poznał się na jakimś nowicjuszu i na jego pogrzeb przyszło całe miasto? Czy on postawił jakiś kościół? Nie szło o to, co takiego ważnego zrobił, ale szło o to kim był mając niespełna 18 lat” – mówił kard. Grzegorz Ryś.
Odnowa liturgiczna to nie eksperymentatorstwo. Nie tego chciał sobór – zauważa o. Jarosław Kupczak OP
Liturgiczne eksperymentatorstwo nie ma nic wspólnego z soborowym aggiornamento. Jest zrozumiałe, że część wiernych tego nie akceptuje, zwracając się ku liturgii trydenckiej. Nie może to jednak oznaczać negowania Vaticanum II i właściwie rozumianej odnowy liturgicznej, zauważa dominikanin w kolejnym tekście z sympozjum „Przyszłość Kościoła katolickiego”.
