Znaleziono 1699 wyników
„Nie stać przy spichlerzu, ale wychodzić na pole”: wyzwanie dla Kościoła w Wietnamie... i w Polsce
W Wietnamie znajduje się 11 seminariów. Posługuje tam 6 tys. księży i 31 tys. zakonników. A jednak na prowincji brakuje duchownych, a wierni nie mają jak przystępować do sakramentów. „Żywotności Kościoła nie mierzy się wysokością wież ani liczbą kleryków, lecz odległością, jaką jego duchowni są gotowi pokonać, by dotrzeć do tych, którzy są w ciemności” – pisze publicysta azjatyckiego serwisu.
Bp Oster: nie wdrożę uchwał niemieckiej drogi synodalnej, mają bowiem negatywne konsekwencje dla wiary
Obszernej i pryncypialnej krytyki procesu niemieckiej „drogi synodalnej” dokonał po zakończeniu jej ostatniego zgromadzenia plenarnego w Stuttgarcie biskup Stefan Oster z Pasawy. Chociaż dostrzega on kilka pozytywnych jego aspektów, to jednak ogólnie przeważają negatywne konsekwencje dla wiary, Kościoła i jedności kościelnej.
Dar, którego się nie odkłada. Po co chrzcimy dzieci?
Najpierw PESEL, potem szczepienia, później przedszkole. A chrzest? Coraz częściej odkładany „na później”, jakby był dodatkiem do życia, a nie jego fundamentem. W imię wolności, wyboru i dojrzałości. Tyle że Kościół od dwóch tysięcy lat twierdzi coś zupełnie odwrotnego: że najważniejszych darów nie daje się na końcu.
Minęła rocznica śmierci Benedykta XVI. Dlaczego warto wracać do jego myśli?
31 grudnia przypadła kolejna rocznica śmierci Benedykta XVI – papieża, którego głos nie zamilkł wraz z odejściem, lecz wciąż rozbrzmiewa w Kościele i w świecie. W czasach, gdy coraz trudniej o ciszę, skupienie i pogłębioną refleksję, jego słowa wracają z nową aktualnością. Nie są krzykiem ani polemiką, lecz zaproszeniem do spotkania z prawdą, która rodzi się w modlitwie, rozumie i wierze.
Z pupilem w jednej mogile? Lansowany model „dwa plus psiecko” przestaje śmieszyć...
Coraz więcej miast w Europie wprowadza prawo pozwalające grzebać w jednej mogile ludzi ze swoimi zwierzęcymi pupilami. Dyskusja, jaka przy tej okazji się toczy, pokazuje, że nie chodzi tylko o sentymenty, emocje, ale o radykalną zmianę antropologii, gdzie nie przewiduje się już miejsca dla Pana Boga i nie ma mowy o wyjątkowości człowieka jako Jego szczególnego dzieła.
