Wyszukano wyników: 178
Pierwsze przesłanie Leona XIV do Francji: Bóg może odnowić cuda, które dokonał w przeszłości
Chrześcijańskie dziedzictwo Francji jest nadal żywe w wielu sercach i przenika waszą kulturę – napisał Leon XIV do francuskich biskupów i katolików z okazji 100-lecia kanonizacji św. Teresy z Liesieux, św. Jana Marii Vianneya i św. Jana Eudesa. W swym pierwszym przesłaniu do Francji nowy Papież podkreślił, że to właśnie dzięki temu dziedzictwu może odrodzić się chrześcijaństwo.
Duchowy testament Franciszka: budować cywilizację miłości na ruinach świata pogrążonego w grzechu
Miłość odmieniana jest dziś przez wszystkie przypadki, a jednocześnie staje się coraz bardziej pustym hasłem. Ostatnia encyklika Franciszka może być odczytana jako jego duchowy testament, wskazujący na miłość, którą odkrywamy w Sercu Jezusa, napełniającą głęboką treścią także miłość ludzką. Ta miłość skłania do wychodzenia ku innym, dzielenia się z nimi doświadczeniem zbawczej miłości Chrystusa.
Światło znad północnych fiordów
Największa żywotność życia katolickiego w XX wieku zrodziła się z entuzjazmu odkrywania zapomnianych studni, odnajdywania w nich czystej i świeżej wody. Gdzie się podział ten entuzjazm? Dlaczego teraz czujemy, że musimy porzucić studnie, aby zamiast nich ustawić prowizoryczne stoiska obok automatów z napojami? – pyta bp Erik Varden. O mądrości biskupa z północnych krańców Europy pisze ks. Robert Skrzypczak.
Papież teolog. Panorama myśli Benedykta XVI
Benedykt XVI dawał przekonujące odpowiedzi na problemy naszych czasów, płynące z wiary, tradycji i własnej refleksji. Występował w obronie Jezusa Chrystusa, autentycznego humanizmu i prawdy. Zawsze myślał nowocześnie, był mocno osadzony w rzeczywistości, ale nie dostosowujący się do ducha czasów i zawsze wobec niego krytyczny.
Czy Żydzi potrzebują zbawienia w Chrystusie?
Nieraz słyszy się, że chrześcijaństwo narodziło się z judaizmu, podczas gdy judaizm nie jest nic winien chrześcijaństwu. Trudno o większe uproszczenie – zauważa ks. Robert Skrzypczak. Jeśli mamy przezwyciężyć trudności w dialogu chrześcijańsko-żydowskim, to nie możemy poprzestać na powtarzaniu teologicznych banałów, ale trzeba najpierw zrozumieć, w czym istotnie się różnimy. W przeciwnym razie będzie to nie rzeczywisty dialog, ale czczy „dialogizm”.
Nowości w serwisie
- Koniec z „okrutnymi” formalnościami. Od 6 sierpnia ułatwienia i zasiłek dla rodziców po stracie dziecka
- Wraca Fundusz Sprawiedliwości. To jedna z pierwszych decyzji Waldemara Żurka
- Sąd przedłużył areszt dla podejrzanego o morderstwo na Uniwersytecie Warszawskim
- Ambasador USA przy NATO: nie sposób pojąć, co jest w umyśle Putina
- Boska perspektywa
- Mają bronić życia, a nie zabijać. USA przywraca zakaz aborcji w wojsku
- Trzy słowa kluczowe Leona XIV do młodych: Chrystus w centrum, nielękanie się słabości, głód sensu
- Wiceminister odchodzi. Chwali się rozwodami bez kolejki i sprawą Fundacji Profeto
- Szef kancelarii Zełenskiego po rozmieszczeniu okrętów USA bliżej Rosji: Rosjanie rozumieją tylko język siły
- Rozpoczęły się ekshumacje polskich żołnierzy w Zboiskach pod Lwowem
