W rozmowie z CNA autorka powiedziała, że chciała stworzyć książkę zachęcającą i przystępną dla niekatolików. Jak tłumaczyła, książka ma wyjaśnić wiarę katolicką, ale tak, by czytelnik – nawet jeśli nie ma pojęcia o katolicyzmie – nie został „uderzony w głowę”.

John Ronald Reuel Tolkien, urodzony w 1892 r., został ochrzczony jako anglikanin w Republice Południowej Afryki, gdzie wcześniej mieszkała jego rodzina. Właśnie w RPA zmarł nagle ojciec Tolkiena, pozostawiając jego matkę – Mabel – oraz dwóch chłopców. W tym czasie Mabel przeszła na katolicyzm. Przyszły autor „Władcy Pierścieni” podążył jej śladem.

Po jej przejściu na katolicyzm rodzina Mabel pozbawiła ją wszelkiego wsparcia finansowego i emocjonalnego, pozostawiając rodzinę bez środków do życia. Tolkien opisał później swoją matkę, zmarłą w 1904 roku w wieku zaledwie 34 lat, jako „męczenniczkę”.

Zdaniem Holly Ordway wyzwania rodzinne, społeczne oraz doświadczenie I wojny światowej wystawiło wiarę Tolkiena na poważną próbę. Dlatego w swojej książce chciała pokazać panującą w czasach młodości pisarza „antykatolicką kulturę angielską”.

Tolkien w swoich pismach bardzo wyraźnie stwierdza, że „Władca Pierścieni” nie jest alegorią chrześcijańską, co kontrastuje z książkami o Narni jego przyjaciela C.S. Lewisa. Niemniej opisał on „Władcę Pierścieni” jako „dzieło zasadniczo religijne i katolickie”.

H. Ordway stwierdziła, że jasne jest, że w jego opowieściach obecny jest katolicki światopogląd.

Opoka News DODANE 25.03.2021

Czy hobbit może być wzorem miłosierdzia? Ks. Stanisław Adamiak o teologii u Tolkiena

J. R. R. Tolkien był głęboko wierzącym katolikiem, co miało wpływ także na jego twórczość. Jakie teologiczne elementy odnajdziemy w jego dziełach? Jak ich szukać i je odczytywać? Czy nie będzie to nadinterpretacja? Wyjaśnia ks. Stanisław Adamiak, autor książki „Teologia Tolkiena”. 

„Są postacie maryjne, są postacie podobne do Chrystusa… on wprowadza do tej historii element zasadniczo religijny. Myślę, że wybrał to słowo ostrożnie… zasadniczo u podstaw, u korzeni. Rzeczy takie jak jego rozumienie dobra i zła, a on ma w tej kwestii bardzo wyraźnie katolickie rozumienie” – powiedziała Ordway.

„Mówi: «Nie wierzę w absolutne zło, ale wierzę w absolutne dobro». Zatem wyraźnie odrzuca dualistyczny pogląd na świat i potwierdza fundamentalny pogląd katolicki. Bóg nie ma ontologicznie równoważnego przeciwieństwa. Bóg jest najwyższy, a zło jest pasożytnicze” – tłumaczy.

Tolkien ceni w swoich książkach także cnoty litości i miłosierdzia, które są „koncepcjami zasadniczo chrześcijańskimi”, jak stwierdza Ordway. „Władca Pierścieni” stanowczo przedstawia także pogląd, że cierpienie – choć rzeczywiste i bolesne – może również przynieść odkupienie.

„Myślę, że jest to przesłanie głęboko chrześcijańskie, głęboko katolickie i mające głębokie znaczenie. Przemawia do ludzi, nawet jeśli nie wiedzą, że ma to jakikolwiek związek z wiarą chrześcijańską” – tłumaczy autorka.

„Zanim ktoś, kto nie jest chrześcijaninem, dotrze do końca [mojej] książki, przede wszystkim będzie wiedział dużo więcej o chrześcijaństwie i katolicyzmie niż wcześniej… zobaczy, że w cokolwiek wierzył Tolkien, nie było to proste, trywialne ani głupie. To było coś istotnego. To wiele dla niego znaczyło. A to otwiera im drzwi do powiedzenia: «Może powinienem się temu bliżej przyjrzeć»” – podkreśla.

Źródło: Catholic News Agency