Znaleziono 5309 wyników
„Inkluzywność pożarła mój chrześcijański kraj”, żali się Szwedka, ostrzegając Polaków
Górnolotne hasła i piękne idee to w rzeczywistości często bardzo groźne utopie. Oczy otwierają się nam poniewczasie, gdy jest już za późno. Jedną z takich utopii jest inkluzywność, która pożarła chrześcijańską Szwecję, pozostawiając pustkę i chaos. Julia Boehme z portalu CNE.news pisze z głęboką troską i niepokojem o tym, co zdarzyło się w Szwecji w ciągu ostatnich kilku dekad.
Nie człowiek, ale numer obozowy, embrion lub zlepek komórek. Także dzisiaj ideologia decyduje, kto ma prawo żyć
„Dziś nie segreguje się ludzi ze względu na kolor skóry, ale na tych, którzy mieli szczęście się urodzić, mają władzę i chroni ich prawo – to jakby „rasa panów”, i jakby „rasę podludzi” – nienarodzonych, którzy nie mają bezwzględnego prawa do życia” – zwraca uwagę w rozmowie z Opoką o. Krzysztof Maria Flis, redaktor naczelny „Rycerza Niepokalanej”. Proroczą odpowiedzią na współczesne czasy może być idea Zakonu Macierzyństwa...
Uczmy się mówić „przepraszam”. To chrześcijańskie lekarstwo na toksyczną iluzję perfekcjonizmu
Kultura perfekcjonizmu oparta jest na złudnym przekonaniu o własnej doskonałości. Tymczasem w świecie skażonym grzechem nic nie jest doskonałe, a chrześcijańskim lekarstwem na toksyczny perfekcjonizm jest uczenie się przepraszania i przebaczania. Powinniśmy też w tej kulturze wychowywać nasze dzieci, aby ochronić je przed toksycznym wpływem mediów społecznościowych.
Niekonstytucyjny i nielogiczny. Analiza projektu o depenalizacji aborcji
Projekt depenalizacji aborcji jest niezgodny z Konstytucją RP i nielogiczny. Prowadzi do aborcji na życzenie i utrudnia udowodnienie przeprowadzenia jej pod przymusem. Tak wynika z jego analizy, której podjęli się konstytucjonaliści, posłowie i organizacje opowiadające się za ochroną życia. Sejm już raz odrzucił ten projekt. W piątek kolejne głosowanie w tej sprawie.
Weigel o Synodzie: karty na stół! Głosy „żywego Kościoła” nie zostały wysłuchane, choć mają same asy!
Podczas Synodu wiele mówiło się o wysłuchaniu wszystkich. Jak zwraca uwagę George Weigel, ta deklaratywna „dialogiczność” nie szła w parze z wysłuchaniem tych, którzy mieli inne zdanie niż organizatorzy. Ostatecznie „karty” zostały wyłożone na stół i okazało się, że znacznie mocniejsze mają ci, którzy są wierni Ewangelii i Tradycji Kościoła, a zwolennicy światowości zostali z blotkami.
