Znaleziono 726 wyników

Sławomir Zatwardnicki DODANE 15.01.2014

Nieprzyjaciółka skrypturystycznych herezji

Historyczno-krytyczna metoda interpretacji Biblii, choć zasadniczo słuszna, może prowadzić do skrajnie błędnych wniosków, rugujących to co nadprzyrodzone z dziejów ludzkich. Lekarstwem może być tu mariologia powiązana z chrystologią

Sławomir Zatwardnicki DODANE 15.01.2014

Metoda historyczno-krytyczna a hermeneutyka wiary

Dokonanie syntezy między hermeneutyką wiary a metodą historyczno-krytyczną to postulat Josepha Ratzingera - Benedykta XVI. Dlaczego i w jaki sposób miałaby się dokonać taka synteza?

Jan Paweł II DODANE 09.01.2014

Rekolekcje z Janem Pawłem II. Wiara posiada wymiar moralny...

Co to znaczy 'wierzyć'?

Evangelii gaudium

Papież Franciszek DODANE 03.01.2014

Evangelii gaudium

Adhortacja apostolska Papieża Franciszka "Evangelii gaudium", ogłoszona 24.11.2013 (wydanie 2)

Papież Franciszek DODANE 07.12.2013

Evangelii gaudium

Adhortacja apostolska Papieża Franciszka "Evangelii gaudium", ogłoszona 24.11.2013

Dariusz Jaros DODANE 18.11.2013

Niektórzy ludzie są w piekle i będą ostatecznie potępieni

Fragment rozprawy teologicznej p.t. "Przemiana piekła"

Biblioteka Opoki DODANE 07.11.2013

Wierzyć to zaprzyjaźnić się z Bogiem

Wiara to nie tylko wiara "w coś", ale i wiara "komuś". Bez tego drugiego wymiaru wiara w Boga pozbawiona jest głębszego sensu

Giuseppe Forlai DODANE 06.11.2013

Nadzieja na zbawienie. Chrześcijanin i życie wieczne

Zmartwychwstanie Jezusa jest fundamentem wszelkiej rzeczy. Chrzest, który włącza nas w Jego Mistyczne Ciało, otwiera przed nami inny wymiar nie wyrywając z naszej ziemskiej rzeczywistości

Sławomir Zatwardnicki DODANE 21.10.2013

Dominikanie zajmują się ateizmem

Jeden z numerów czasopisma Teofil (2/2012) poświęcony jest problemowi ateizmu i niewiary i jest tu miejsce na całe spektrum postaw i opinii dotyczących tej problematyki

Sławomir Zatwardnicki DODANE 21.10.2013

Czy bronić Boga, skoro On sam się nie broni?

Zarówno wierzący, jak i niewierzący muszą się zmierzyć z milczeniem Boga. Bóg faktycznie nie jest wielomówny, jest wręcz skryty - czy jednak nieobecny?

28 / 32

reklama

Copyright © Fundacja Opoka.
Wszelkie prawa zastrzeżone. Zgłoś błąd