Znaleziono 857 wyników
Czy wszystkie religie prowadzą do Boga?
Jeśli poganin, który nigdy nie poznał Ewangelii, ale żyje zgodnie z sumieniem i jest otwarty na przyjęcie Prawdy-Chrystusa, to nie zbawia go jego religia. Inne religie bowiem nie niosą żadnej potencji zbawczej. Jeśli wyznawca innych religii dostępuje zbawienia, to nie dzięki tym religiom, ale pomimo nich – tłumaczy o. Jan P. Strumiłowski OCist.
Weigel: tylko katolicka edukacja może uratować naszą cywilizację. Potrzebujemy pięciu „kluczy”
Czy istnieje coś takiego jak specyficznie „katolicka edukacja”? Jak najbardziej. George Weigel wskazuje pięć elementów, które sprawiają, że edukacja jest faktycznie katolicka: wysokiej jakości, a jednocześnie ukazująca perspektywę znacznie dalszą niż modna obecnie „samorealizacja”. Tylko taka edukacja może uratować naszą cywilizację i kulturę przed samozniszczeniem.
O pewnej szacownej szkole, która nieco zmieniła swój profil
Nie uważamy za wartościowe studiowanie greckich klasyków i w ich miejsce będziemy wprowadzać klasyków nowych. Ich obserwacje i ich wnioski są dla nas cenniejsze od zmarłych setki lat temu „martwych białych ludzi” – tak można streścić ideologię autorów zmian w programie wykładów. O dekolonizacji brytyjskiej uczelni pisze felietonista Opoki Piotr Semka.
Kolejne pożary w Polsce. Kto za tym stoi? Czy to już wojna hybrydowa?
Pożar hali na Marywilskiej w Warszawie i wiele innych nie są przypadkowe. Według wszelkiego prawdopodobieństwa stoją za nimi konkretni podpalacze, opłacani przez tajne służby obcego państwa. „Czyja korzyść, tego wina”, zauważa Grzegorz Cieślak, ekspert Centrum Badań nad Ryzykami Społecznymi i Gospodarczymi Collegium Civitas, specjalizujący się w profilaktyce i prewencji antyterrorystycznej oraz bezpieczeństwie pozamilitarnym.
Czy Żydzi potrzebują zbawienia w Chrystusie?
Nieraz słyszy się, że chrześcijaństwo narodziło się z judaizmu, podczas gdy judaizm nie jest nic winien chrześcijaństwu. Trudno o większe uproszczenie – zauważa ks. Robert Skrzypczak. Jeśli mamy przezwyciężyć trudności w dialogu chrześcijańsko-żydowskim, to nie możemy poprzestać na powtarzaniu teologicznych banałów, ale trzeba najpierw zrozumieć, w czym istotnie się różnimy. W przeciwnym razie będzie to nie rzeczywisty dialog, ale czczy „dialogizm”.
Człowieku, poznaj swoją godność! O głębokim sensie deklaracji „Dignitas infinita”
„Poznaj samego siebie” – głosiła starogrecka maksyma. Od tego, jak człowiek patrzy na samego siebie, jak rozumie swoje człowieczeństwo, zależy naprawdę bardzo wiele. Wydana 8 kwietnia deklaracja „Dignitas infinita” pokazuje, jak wiele, a jednocześnie wskazuje na zagrożenia płynące z fałszywych koncepcji antropologicznych.
