Znaleziono 4233 wyników
100 lat temu wybuchło III Powstanie Śląskie
100 lat temu, w nocy z 2 na 3 maja 1921 r., wybuchło III Powstanie Śląskie. Efektem trwających dwa miesiące walk było przyznanie Polsce znacznie większej części Górnego Śląska i większości kopalń, hut i innych zakładów przemysłowych. Latem 1922 r. na przydzielone terytorium wkroczyły oddziały Wojska Polskiego.
Ekologia, czyli religia Gai. Czy to nowa forma bałwochwalstwa?
Ekologia stała się ponadświatową pseudoreligią. Ta religia ma bóstwo: Gaję, Ziemię. Ma swoje święta religijne, a Dzień Ziemi jest jej Pięćdziesiątnicą. Ma namiastkę życia sakramentalnego, a także wpaja zasady moralne. Czy rzekomo świecki świat nie zamienił prawdziwej religii na nową formę bałwochwalstwa? – pisze George Weigel.
Przewodniczący Episkopatu Niemiec: wiążące decyzje należą do Stolicy Apostolskiej
W wywiadzie dotyczącym Drogi Synodalnej bp Bätzing wyjaśnia, że w zależności od dyscyplinarnej i doktrynalnej rangi poruszanych zagadnień ostateczne rozstrzygnięcia należą do miejscowego biskupa lub Stolicy Apostolskiej, a Kościół niemiecki ma świadomość, że jest integralną częścią Kościoła powszechnego
Weigel: Kościół w Niemczech jest wezwany do wierności Objawieniu, a nie duchowi czasu
Jeśli niemiecka droga synodalna będzie nadal podążać ścieżką apostazji, będzie to lekcja dla całego Kościoła, czym nie jest i nie może być „synodalność”: kwestią decydowania o zawartości depozytu wiary przez „konsensus” utworzony przez uciekającą się do podstępów biurokrację kościelną – powiedział George Weigel.
Zaczynam dzień z Ewangelią
Lubimy stawiać się w roli sędziego. Oceniać, wydawać wyroki na sąsiadów, polityków, ludzi Kościoła. Najchętniej jednak „osądzamy Boga”, obwiniając Go o zło na świecie i o własne niepowodzenia. W najlepszym wypadku zarzucamy mu „jedynie” bezczynność. A Bóg? Jak wtedy, na przesłuchaniu u Heroda, milczy... i kocha.
Zaczynam dzień z Ewangelią
Lubimy stawiać się w roli sędziego. Oceniać, wydawać wyroki na sąsiadów, polityków, ludzi Kościoła. Najchętniej jednak „osądzamy Boga”, obwiniając Go o zło na świecie i o własne niepowodzenia. W najlepszym wypadku zarzucamy mu „jedynie” bezczynność. A Bóg? Jak wtedy, na przesłuchaniu u Heroda, milczy... i kocha.
