Znaleziono 10000 wyników
Neutralność światopoglądowa, czyli równi i równiejsi w przestrzeni publicznej
Promotorzy neutralności zezwalają łaskawie nam, chrześcijanom, mieć taki pogląd, że Bóg istnieje. Ale nie wolno nam wierzyć, że On istnieje naprawdę – ich zdaniem, Bogu, w którego wierzymy, powinno się możliwie jak najwięcej zakazać wstępu do życia publicznego – pisze felietonista Opoki o. Jacek Salij OP.
Oprócz niewidzących fizycznie mamy bardzo dużo ludzi niewidomych na duszy. Trzeba do nich dotrzeć
Ks. Andrzej Gałka, Krajowy Duszpasterz Niewidomych przypomina słowa Matki Róży Czackiej: prócz osób niewidzących fizycznie mamy bardzo dużo ludzi niewidomych na duszy, niewidzących sercem. Przybywa ludzi, którzy nie dostrzegają dobra, idą za jakimś popędem zła. Trzeba za nich się modlić i docierać do nich.
„Propozycja uczenia razem dzieci w różnym wieku jest nietrafiona”. Szef PSL krytycznie o Barbarze Nowackiej
Nie będę głosował za zrównaniem statusu związku partnerskiego z małżeństwem i za adopcją dzieci przez takie związki. Jeśli chodzi o dziedziczenie czy dostęp do informacji medycznej – tu jestem otwarty – mówi Władysław Kosiniak-Kamysz. W rozmowie z „Gościem Niedzielnym” wicepremier minister obrony krytykuje działania własnego rządu.
Bp Ważny o świeckich diecezji sosnowieckiej: to ludzie sprawdzeni w wierze i gotowi nawet na męczeństwo
„Widzę ogromny potencjał, który tam jest. Dużo świeckich ruchów, dużo zaangażowania świeckich, imponującej dojrzałości. Oni przecież musieli w dużej mierze też w związku z mniejszą liczbą kapłanów i z tą sytuacją, która się w diecezji pojawiła, tę swoją wiarę wystawiać na próbę. Proszę sobie wyobrazić, jaka to jest wiara!” – mówi bp Artur Ważny, nowy biskup sosnowiecki.
Czy Żydzi potrzebują zbawienia w Chrystusie?
Nieraz słyszy się, że chrześcijaństwo narodziło się z judaizmu, podczas gdy judaizm nie jest nic winien chrześcijaństwu. Trudno o większe uproszczenie – zauważa ks. Robert Skrzypczak. Jeśli mamy przezwyciężyć trudności w dialogu chrześcijańsko-żydowskim, to nie możemy poprzestać na powtarzaniu teologicznych banałów, ale trzeba najpierw zrozumieć, w czym istotnie się różnimy. W przeciwnym razie będzie to nie rzeczywisty dialog, ale czczy „dialogizm”.
