Znaleziono 2732 wyników
Najnowsze pokolenie Oświecenia uśmiecha się na sam dźwięk imienia „antychryst”
To, co Boże Objawienie przekazuje nam na temat Antychrysta, nie jest czymś drugorzędnym. Nie stanowi on też żadnego fortelu mającego służyć do straszenia wiernych. Znajdujemy tam elementy, które pozwalają nam zrozumieć symptomy „końca czasów”, byśmy nie ulegli pokusie antychrysta, powodowani zniechęceniem lub rozpaczą – pisze ks. prof. Robert Skrzypczak.
Papież na Korsyce: jesteście przykładem dialogu Kościoła i świeckiego świata
Wiara, przekazywana i umacniana m.in. za sprawą pobożności ludowej może umacniać „konstruktywne obywatelstwo chrześcijan”. Zaś praktykujący ją mieszkańcy Korsyki są dla Europy doskonałym przykładem laickości, rozumianej jako dialog świata religijnego i świeckiego – mówił Papież Franciszek podczas spotkania z uczestnikami międzynarodowego kongresu nt. pobożności ludowej w basenie Morza Śródziemnego.
Ks. Tomasik: nie można pozwolić, żeby ideologiczne szaleństwo zawładnęło polską szkołą i naszym życiem
Brak zrozumienia ze strony ministerstwa dla propozycji, by uczestnictwo w lekcjach religii lub etyki było obowiązkowe musi zastanawiać – mówi ks. prof. dr hab. Piotr Tomasik. Konsultor Komisji Wychowania Katolickiego KEP wyraża też przekonanie, że edukacja seksualna w proponowanym kształcie budzi opór także wielu niewierzących.
Kościół synodalny, miłosierny i misyjny. Żadna formuła nas nie zbawi
Niektórzy zdają się uważać, że zaczyna się nowa era Kościoła, bo będziemy mieli Kościół synodalny, miłosierny i misyjny. Można odnieść wrażenie, że ci „wizjonerzy” dopiero co spadli z księżyca. W jednym z tysięcy tekstów o synodalności znalazłem stwierdzenie: „Kościół miłosierny i misyjny – to nowa synodalna wizja Kościoła”. Dlaczego nowa i dlaczego synodalna? – pyta ks. Dariusz Kowalczyk.
Przejście przez śmierć jako „odprawa celna”. Walka o duszę w „powietrzu”
Greccy ojcowie Kościoła już w IV w. byli przekonani co do istnienia czyśćca i nie było sporów na ten temat z łacinnikami aż do XIII w. Mieszkańcy Wschodu zaczęli zdecydowanie odrzucać koncepcję czyśćca dopiero w XVII w., i to najprawdopodobniej pod wpływem protestantów – pisze ks. prof. Robert Skrzypczak, felietonista Opoki.
Czy nauka wyklucza wiarę w Boga? Jak osoby wierzące mogą zachować dobrostan
Czy można pogodzić wiarę z nauką? Wielu ludzi zadaje sobie to pytanie. Z pozoru może się wydawać, że te dwa światy są nie do pogodzenia. Nauka bada fakty, a wiara opiera się na zaufaniu do Boga. Ale czy naprawdę te dwa podejścia się wykluczają? Zacznijmy od początku. Nauka zajmuje się wyjaśnianiem świata fizycznego. Odkrywa prawa przyrody, bada wszechświat, szuka dowodów. Wiara natomiast opiera się na przekonaniu, że istnieje siła wyższa, która nad tym wszystkim czuwa. To dwa różne narzędzia poznania. Jedno nie musi jednak wykluczać drugiego.
