Analogia do aniołów

Ulrich Niemann Marion Wagner EGZORCYZMY CZY TERAPIA? ISBN: 978-83-7318-885-3 wyd.: Wydawnictwo WAM 2008

Wybrane fragmenty Wprowadzenie do wydania polskiego Jednostronna interpretacja przypadku Klingenberg? Wstęp Wiara religijna i jej zastosowanie w terapii Rzeczywistość diabła i demonów Aspekty systematyczne Analogia do aniołów Dzisiejsze znaczenie

Analogia do aniołów

Stojąc na stanowisku symulacji można wykazać, iż demony imitują w szczególności anioły. Przykłady z różnych dziedzin:

1) struktura władzy „jeden” — „wielu” (relacji Bóg/anioł odpowiada relacja diabeł/demon);

2) niewidzialność i bezcielesność;

3) pseudo-„osobowość” demonów, często anonimowość

4) organizacja na wzór wojska (przywódca, wojsko, legion, rozkaz), zło też jest przedstawione jako coś hierarchicznie uporządkowanego, w tym tkwi jego siła!

5) dualistycznie czysta jakość (dobro/zło, czarne/białe);

6) zdolność maskowania się poprzez przybieranie różnych form, w tym ciała ludzkiego. Filon przypisywał tę ostatnią zdolność aniołom i prorokom, Paweł — aniołom diabła (2 Kor 11, 14);

7) komunikacja werbalna;

8) rola „bycia na miejscu”, jako towarzysz lub obsesja, jako wsparcie lub blokada dla człowieka;

9) działanie wyłączające swoje przeciwieństwo (sprzyjanie albo dobru albo złu)

10)„przychodzenie” i „odchodzenie” jako główne aktywności. Stąd też prośba „Przyjdź!” kierowana do aniołów lub Ducha Świętego oraz rozkaz „Odejdź!” w przypadku egzorcyzmów;

11)pośrednicząca funkcja człowieka-pełnomocnika, mającego władzę nad jednymi i/lub drugimi: aniołowie usługują Jezusowi, synowi człowieczemu towarzyszą aniołowie. Jednocześnie Jezus ma władzę nad demonami. Asymetria istnieje być może tylko w tym jednym punkcie: czy istnieją negatywni ludzie-pośrednicy mający władzę nad demonami? Według Mk 3, 22 jest to możliwe!

12)Bóg przekazuje życie przez duchy (anioły), bałwany niosą śmierć za pośrednictwem duchów-demonów. Dalej >>

opr. aw/aw