Znaleziono 4319 wyników
Rektor Paray-le-Monial: Dilexit nos to szansa na pojednanie dla osób zdezorientowanych nauczaniem Franciszka
W świecie, w którym jest tak wiele bólu i cierpienia ludzie potrzebują pocieszenia w Sercu Jezusa – mówi rektor sanktuarium w Paray-le-Monial, gdzie przed 350 laty Pan Jezus objawił św. Małgorzacie Marii Alacoque swe Serce. Tego przesłania szczególnie potrzebuje zlaicyzowana Francja, ale także wszyscy, którzy czują się zdezorientowani nauczaniem Papieża Franciszka.
Papież: potrzebujemy nowej sieci solidarności, zgodnej z Katolicką Nauką Społeczną
W Rzymie rozdartym przez ubóstwo edukacyjne, zdrowotne, zawodowe i mieszkaniowe Papież apeluje o utkanie nowej sieci solidarności w duchu Katolickiej Nauki Społecznej Kościoła. Podkreśla, że bliskość z ubogimi powinna być odczuwana jako pilna potrzeba wspólnoty Kościoła, zobowiązanie i odpowiedzialność wszystkich.
„Umiłował nas” – papieska encyklika o Najświętszym Sercu Jezusa. Publikujemy pełny tekst
Czwarta encyklika Franciszka, „Dilexit nos”, nawiązuje do tradycji i współczesności myśli o „miłości ludzkiej i Bożej Serca Jezusa Chrystusa”. Zachęca do odnowienia autentycznej pobożności, aby nie zapomnieć o czułości wiary, radości z oddania się służbie, gorliwości misji. Serce Jezusa bowiem prowadzi nas do miłości i posyła nas do bliźnich.
Z którego ze swych dzieł jest najbardziej dumny? Św. Antoni Maria Claret wskazał bliznę na twarzy po zamachu na Kubie...
Był niestrudzony w swej działalności, stąd pozostawił po sobie dziesiątki dzieł. W założonej przez siebie drukarni wydał w ciągu pierwszych 20 lat 7 milionów broszur i 3 miliony książek. Św. Antoni Maria Claret zapytany kiedyś, z którego z tych dzieł jest najbardziej dumny, wskazał bliznę na twarzy pozostałą po zamachu na Kubie... Dziś obchodzimy jego wspomnienie.
Synod rozwiewa wątpliwości: lokalne Kościoły nie są autonomiczne, nie mogą zmieniać nauczania Kościoła
Podczas ostatniego w trakcie synodalnych obrad briefingu prasowego, ponownie podkreślono potrzebę ciągłej troski o to, aby głoszenie Ewangelii było dostosowane do lokalnych realiów. Zaprzeczono też, że ma się to przekładać na autonomię episkopatów polegającą dowolnym zmienianiu powszechnego nauczania Kościoła.
