Znaleziono 3739 wyników
Miłość to nie czułostkowość, ale troska, która potrafi stawiać wymagania
Słowo miłość we współczesnej kulturze uległo kompletnej dewaluacji. Wycieramy sobie nim gębę, nazywając miłością pożądanie, egoizm, wykorzystanie drugiej osoby dla zaspokajania własnych potrzeb. Świętując uroczystość Serca Pana Jezusa trzeba przypomnieć sobie, co naprawdę znaczy miłość i dlaczego jest ona nieodłącznie związana z ofiarą, poświęceniem i cierpliwością.
O. Augustyn SJ o błędzie Trzaskowskiego: bezzasadne otwieranie kolejnego, ideologicznego frontu
„Decyzja prezydenta Trzaskowskiego o zdejmowaniu krzyży z sal urzędów miejskich to przejaw braku wyczucia społecznego, braku kultury współżycia międzyludzkiego, a nawet braku fundamentalnego wyczucia politycznego” – mówi jezuita o. Józef Augustyn, znany i ceniony rekolekcjonista, mistrz życia duchowego.
USA: w sobotę wyruszy Narodowa Pielgrzymka Eucharystyczna. Procesja pokona 10 tys. kilometrów
Już w sobotę, w wigilię Zesłania Ducha Świętego w Stanach Zjednoczonych wyruszy Narodowa Pielgrzymka Eucharystyczna. Ta olbrzymia procesja pokona ponad 10 tys. km, startując z czterech krańców USA. Punktem końcowym jest Indianapolis, gdzie 17 lipca rozpocznie się Narodowy Kongres Eucharystyczny. Cały amerykański Kościół mobilizuje się na to wydarzenie.
Maria Okońska – kobieta, która swoje życie ofiarowała w służbie Kościołowi i Maryi Jasnogórskiej
„Mamy jedno życie, którego nie wolno zmarnować” – głosiła jej dewiza. Co dzisiaj może powiedzieć współczesnej kobiecie Maria Okońska, uczestniczka powstania warszawskiego, niestrudzona apostołka w trudnych czasach reżimu komunistycznego, bliska współpracownica Prymasa Tysiąclecia? Zastanawiano się nad tym podczas odbywającej się na Jasnej Górze konferencji.
Czy Żydzi potrzebują zbawienia w Chrystusie?
Nieraz słyszy się, że chrześcijaństwo narodziło się z judaizmu, podczas gdy judaizm nie jest nic winien chrześcijaństwu. Trudno o większe uproszczenie – zauważa ks. Robert Skrzypczak. Jeśli mamy przezwyciężyć trudności w dialogu chrześcijańsko-żydowskim, to nie możemy poprzestać na powtarzaniu teologicznych banałów, ale trzeba najpierw zrozumieć, w czym istotnie się różnimy. W przeciwnym razie będzie to nie rzeczywisty dialog, ale czczy „dialogizm”.
