Znaleziono 178 wyników
Wietnam: wiara między sierpem a młotem. „Zrozumiesz naszą sytuację. Wy w Polsce przeżywaliście podobne chwile”
„Pierwszy raz usłyszałam o Chrystusie rok temu. Wiedziałam, że jak się zdecyduję za nim podążyć, spotkają mnie trudne zmiany i konsekwencje. Straciłam męża, pomoc socjalną, codziennie boję się o mój dach nad głową. Ale to wszystko przetrwam dzięki Waszej modlitwie i sile od Chrystusa” — mówi kobieta o imieniu Dong z plemienia H'Mong, nowo nawrócona chrześcijanka z Wietnamu.
My niszczymy słowa. Setkami, i to dzień w dzień
Różni ideolodzy okaleczają język, ale marksiści i neomarksiści są w tym mistrzami. Obok przekręcania znaczenia słów, mamy tworzenie nowych pojęć. Takim nowym pojęciem, dziś odmienianym na wszelkie sposoby, jest „homofobia”. Niby chodzi o nienawiść wobec osób homoseksualnych, ale tak naprawdę to homoseksualni ideolodzy decydują, tak jak im wygodnie, kto dopuścił się homofobii.
Ani socjalizm, ani konsumpcjonizm nie są drogą chrześcijanina. Mamy lepszy drogowskaz niż światowe idee
Socjalizm to ideologia, która jest „wrogiem krzyża”, podkreślił bp José Munilla z Hiszpanii podczas konferencji zorganizowanej przez Katolickie Stowarzyszenie „Advocates”. Jako chrześcijanie nie możemy iść za modnymi światowymi ideami, bo mamy znacznie lepszy drogowskaz. To Chrystusowy Krzyż, pokazujący prawdziwe źródło cierpienia – grzech i wskazujący drogę do jego odkupienia.
Czy może istnieć sprzeczność między kultem Maryi w dwóch skłóconych ze sobą państwach?
Król, królowa to określenia polityczne. Czy Maryja jest jedynie Królową Polski? Jeśli byłaby tylko Królową Polski, to czy nie byłaby uzurpacja narodowa? A jeśli Maryja nie jest tylko Królową Polski, ale także innych narodów i państw, to czy nie ma między tymi tytułami sprzeczności, szczególnie, gdy dwa narody znajdują się w stanie wojny? – pyta w komentarzu do dzisiejszej liturgii ks. Antoni Bartoszek.
Papież na Lesbos: godność każdej osoby powinna być przedkładana ponad wszystko
Odwiedzając ośrodek dla uchodźców na Lesbos Papież wezwał do odrzucenia retoryki lęku: „Łatwo jest pociągnąć za sobą opinię publiczną, wzbudzając strach przed drugim człowiekiem; Należy zająć się dalekimi przyczynami, a nie biednymi osobami, które ponoszą konsekwencje, a nawet są wykorzystywane do celów propagandy politycznej!”
