Znaleziono 568 wyników
Czy wszystkie religie prowadzą do Boga?
Jeśli poganin, który nigdy nie poznał Ewangelii, ale żyje zgodnie z sumieniem i jest otwarty na przyjęcie Prawdy-Chrystusa, to nie zbawia go jego religia. Inne religie bowiem nie niosą żadnej potencji zbawczej. Jeśli wyznawca innych religii dostępuje zbawienia, to nie dzięki tym religiom, ale pomimo nich – tłumaczy o. Jan P. Strumiłowski OCist.
Problem ze współczesną sztuką: piękno zastąpiono kiczem lub szokiem. To droga donikąd
Świat, który nie rozpoznaje i nie kultywuje prawdy, dobra i piękna, to świat, który zmierza do swej własnej destrukcji. Niestety, tak właśnie wygląda współczesny świat zachodni: zamiast autentycznego piękna, promuje się to, co szokuje, co jest zwyczajnie brzydkie i wynaturzone – zauważa o. Jan Strumiłowski OCist.
Prześladowanie i dyskryminacja chrześcijan nie ustają, pojawiają się za to nowe, bardziej podstępne jej formy
Forma dyskryminacji religijnej i prześladowań chrześcijan ulega w ostatnich latach pewnej zmianie. W wielu krajach stają się one bardziej podstępne i dokonywane są w białych rękawiczkach. Wskazuje na to Massimiliano Tubani, który jest nowym dyrektorem włoskiego oddziału Papieskiego Stowarzyszenia Pomoc Kościołowi w Potrzebie.
George Weigel: nie oglądajmy się wstecz na Jana Pawła II, zacznijmy patrzeć jego oczyma w przyszłość
Polscy katolicy muszą przestać wciąż oglądać się na Jana Pawła II, a zacząć patrzeć jego oczyma w przyszłość – radzi George Weigel. Zdaniem amerykańskiego intelektualisty od dwustu lat kruszą się fundamenty cywilizacji Zachodu, zaś prawdziwym problemem USA jest brak poważnego przywództwa politycznego.
Śnimy na jawie, a pobudka może być bolesna. Skąd tak negatywne nastawienie do tradycji u części Polaków?
Jednoczesne świętowanie uchwalenia Konstytucji 3 maja oraz święta Matki Bożej Królowej Polski pokazują, że obie kwestie stanowią ważny element polskiej historii. To rzeczy, które nadal bardzo głęboko tkwią w sercach wielu Polaków. Pojawia się jednak pewien margines ludzi, którzy do tej tradycji – i państwowej, i religijnej – mają stosunek obojętny, krytyczny, a nawet wrogi. Skąd to się bierze?
