Znaleziono 2358 wyników
Rod Dreher dla Opoki: zrezygnowaliśmy z wewnętrznej wolności, a technologia zamieniła nas w niewolników
Technologia, którą przyjęliśmy, zamienia nas w niewolników. Dotyczy to zarówno sfery polityki, jak i religii – wskazuje autor „Opcji Benedykta”, Rod Dreher w wywiadzie dla Opoki. Jeśli chcemy się temu przeciwstawić, musimy podjąć świadomy wysiłek, aby budować swe życie wokół obiektywnej prawdy, a nie w świecie pozorów, zwłaszcza dziś – w epoce sztucznej inteligencji.
Albert II, książę Monako: nie będzie aborcji „na życzenie”. W Polsce prace nad ustawą zapowiada Czarzasty
W połowie listopada książę Monako Albert II poinformował Radę Narodową, że nie wyrazi zgody na wejście w życie prawa legalizującego aborcję „na życzenie”. Tymczasem w Polsce marszałek Sejmu Włodzimierz Czarzasty z Lewicy zapowiedział powrót do prac nad ustawami mającymi prowadzić do faktycznej legalizacji takiej aborcji...
Chrześcijanie są częścią tureckiej tożsamości – mówił Leon XIV do Erdogana
1700. rocznica Soboru Nicejskiego, mówi nam o spotkaniu i dialogu. Dzisiaj, bardziej niż kiedykolwiek potrzeba osób, które sprzyjają dialogowi – stwierdził Leon XIV w Ankarze podczas spotkania z prezydentem Turcji Recepem Tayyipem Erdoğanem. Papież apelował o poszanowanie wolności wszystkich dzieci Bożych.
Wolą pokorę i przykład Roncallego od manifestów. Katolików w Turcji inspiruje święty papież Jan XXIII
Kościół w Turcji liczebnie niewielki, lecz żywy i zróżnicowany. „Jeśli są jakieś ograniczenia, ich przestrzegamy, podążając za nauką Jana XXIII, czyli posłuszeństwa wobec prawa i nauczania innych posłuszeństwa" – mówi delegat kapucynów w Turcji, ojciec Paolo Pugliese, oraz proboszcz katedry Ducha Świętego w Stambule na ponad tydzień przed wizytą Leona XIV w Turcji.
Z pupilem w jednej mogile? Lansowany model „dwa plus psiecko” przestaje śmieszyć...
Coraz więcej miast w Europie wprowadza prawo pozwalające grzebać w jednej mogile ludzi ze swoimi zwierzęcymi pupilami. Dyskusja, jaka przy tej okazji się toczy, pokazuje, że nie chodzi tylko o sentymenty, emocje, ale o radykalną zmianę antropologii, gdzie nie przewiduje się już miejsca dla Pana Boga i nie ma mowy o wyjątkowości człowieka jako Jego szczególnego dzieła.
