Znaleziono 389 wyników
Światło znad północnych fiordów
Największa żywotność życia katolickiego w XX wieku zrodziła się z entuzjazmu odkrywania zapomnianych studni, odnajdywania w nich czystej i świeżej wody. Gdzie się podział ten entuzjazm? Dlaczego teraz czujemy, że musimy porzucić studnie, aby zamiast nich ustawić prowizoryczne stoiska obok automatów z napojami? – pyta bp Erik Varden. O mądrości biskupa z północnych krańców Europy pisze ks. Robert Skrzypczak.
W. Piasecki: Hoover uratował od śmierci milion polskich dzieci. W 150. rocznicę urodzin nikt o nim nie pamięta
Prezydent USA Herbert Hoover uratował od śmierci milion polskich dzieci. Tyle ile było ofiar obozu zagłady KL Auschwitz. Tymczasem o amerykańskim prezydencie w 150. rocznicę jego urodzin i 60. rocznicę śmierci nikt nie pamięta, nie odbudowano również w Warszawie pomnika wdzięczności Ameryce. Mamy natomiast nieustający koncert życzeń wobec Stanów Zjednoczonych – mówi Waldemar Piasecki, przewodniczący Towarzystwa Jana Karskiego.
Meandry dobroczynności: filantropia usprawiedliwieniem ideologicznej kolonizacji
Warren Buffett, Bill i Melinda Gates, George Soros rozdają miliardy na cele dobroczynne, tymczasem okazuje się, że bogaci są coraz bogatsi, a biednych wcale nie brakuje. Co gorsza, dobroczynność to często „sprzedaż wiązana”. Szczególnie dobitnym przykładem jest nasz rodzimy WOŚP – zauważa o. Dariusz Kowalczyk SJ.
Pogrzeb Infułata. Gdy wiarę oddzielamy od życia, zaczynamy żyć jak poganie
Gdy w 1958 r. młody niemiecki teolog pisał, że Kościół w dużej części składa się z ludzi, którzy są faktycznie poganami, nie znają Ewangelii i nie posiadają żywej wiary i dlatego pilnie potrzebujemy na nowo ogłosić im Dobrą Nowinę, nikt nie chciał mu wierzyć, spadła na niego zewsząd krytyka. Dziś okazuje się, że miał rację. Tym teologiem był Joseph Ratzinger, późniejszy papież Benedykt XVI.
Stolica Apostolska ostrzega: sztuczna inteligencja nie może zastąpić relacji międzyludzkich
Dykasterie: Nauki Wiary oraz do spraw Kultury i Edukacji opublikowały wspólnie Notę „Antiqua et Nova” na temat zależności między sztuczną inteligencją a inteligencją ludzką. Wskazuje ona na wiele zagrożeń związanych z bezkrytycznym podejściem do technologii: „przekonanie, że można zastąpić Boga dziełem własnych rąk, jest bałwochwalstwem”.
