Znaleziono 1321 wyników
Niełatwy dylemat. Prezydent Zełeński wylał dziecko z kąpielą
Władze Ukrainy są bardzo wyczulone na każdy przypadek używania Kościoła podległego Moskwie do propagandy. Jednak uruchomienie przepisu zakazującego działalności Cerkwi (nieważne na ile fasadowego) dolewa oliwy do ognia „świętej wojny”. Nie widzę ani jednego zysku dla Ukrainy z tej operacji – pisze felietonista Opoki Piotr Semka.
Rosyjska propaganda czy wolność religijna? Papież prosi, by nie likwidować związanego z Moskwą Kościoła
20 sierpnia Rada Najwyższa Ukrainy uchwaliła ustawę o zakazie działalności w tym kraju organizacji religijnych związanych z Rosją. „Proszę, aby nie likwidowano wprost ani pośrednio żadnego Kościoła chrześcijańskiego. Kościołów nie należy ruszać!” – apeluje papież. Prezydent Ukrainy twierdzi, że słowa papieża to „dodatkowe świadectwo o wpływach propagandy rosyjskiej za granicą na szczeblu religijnym”.
Abp Galbas: Kościół istnieje nie po to, aby nam było miło, ale aby głosić Chrystusa!
Kościół to nie duchowe SPA, Kościół jest dla ewangelizacji ‒ mówił w Piekarach Śląskich abp Adrian Galbas. Metropolita katowicki podczas dorocznej pielgrzymki kobiet i dziewcząt do Matki Sprawiedliwości i Miłości Społecznej wygłosił słowo, w którym odniósł się do hasła pielgrzymki: „Jestem w Kościele, więc idę”, wzywając kobiety do odważnego głoszenia Chrystusa słowem i świadectwem życia.
Czy Kościół przetrwa w XXI wieku? Teologowie mówią jasno: tak, jeśli pozostanie wierny Bożemu Objawieniu!
Sympozjum „Przyszłość Kościoła katolickiego”, zorganizowane przez First Things, wskazuje, że wyzwania leżące przed Kościołem są olbrzymie. Rozpasany indywidualizm, postmodernistyczny zamęt, lewicowe ideologie... Czy Kościół będzie umiał sobie z tym wszystkim poradzić? Amerykański periodyk poprosił pięciu katolickich teologów, wśród nich także Polaka, o. Jarosława Kupczaka OP, aby zastanowili się nad tymi wyzwaniami i wskazali drogę naprzód.
Weigel: czy Dignitas infinita definitywnie zrywa z katolicką tradycją w kwestii kary śmierci?
Sformułowanie na temat dopuszczalności kary śmierci użyte w deklaracji Dignitas infinita jest problematyczne teologicznie. Gdyby odczytywać je dosłownie, oznaczałoby, że Biblia i cała katolicka tradycja myliła się w tej kwestii aż do czasów Papieża Franciszka i abpa Fernandeza, zauważa George Weigel.
