Znaleziono 3873 wyników
Serce Jezusa „mocno bije” na Podlasiu. Fenomen kultu NSPJ w Milejczycach zostanie zbadany
„Chcemy spojrzeć na kult w Milejczycach w kontekście diecezji i Kościoła w Polsce. Bóg umiłował to miejsce, by przypomnieć nam, że Jego Serce bije wciąż – cicho, ale mocno – i że wciąż zaprasza, by przy Nim odpocząć” – z ks. Jerzym Jastrzębskim, członkiem komisji do zbadania kultu Najświętszego Serca Pana Jezusa w Milejczycach, w rocznicę encykliki „Dilexit nos”, rozmawia Agata Ślusarczyk.
Pożegnalny dar papieża Franciszka
„Podstawowym przesłaniem encykliki Dilexit nos jest mocne przypomnienie całemu Kościołowi, że miłość, jaką Bóg nam okazuje, wyraża się nie tylko tym, że równy Mu w bóstwie Syn przyszedł do nas jako jeden z nas. Znacznie więcej: swoją miłość wyraża On w dostosowanej do naszej ludzkiej natury logice serca” – pisze o. Jacek Salij OP, w pierwszą rocznicę jej wydania.
Amerykańscy biskupi poświęcą naród Najświętszemu Sercu Pana Jezusa w 250. rocznicę powstania kraju
Podczas jesiennego zgromadzenia plenarnego w Baltimore, w dniach 10-13 listopada, biskupi zagłosowali za tym, by „powierzyć nasz naród miłości i opiece Najświętszego Serca Jezusa”. Ma to związek z obchodami 250. rocznicy powstania kraju, które wypadają w 2026 roku. Na specjalną celebrację zaproszeni zostaliby prezydent Donald Trump, wiceprezydent JD Vance oraz przedstawiciele władz.
Idźcie do Tomasza. Respekt wobec nauki i postawy św. Tomasza z Akwinu wydaje się więcej niż uzasadniony!
Św. Tomasz z Akwinu to teolog o wyjątkowo otwartym umyśle, znawca wielowiekowej tradycji filozoficznej i teologicznej, nie tylko chrześcijańskiej. Nie był jedynie teoretykiem, ale wyznawał zasadę: „najpierw życie, potem nauka”. Dopiero bowiem otwarte na Boga życie prowadzi do poznania prawdy w jej najwyższych wymiarach.
45. rocznica wyboru Jana Pawła II: personalistyczny humanizm, czyli człowiek drogą Kościoła
45 lat po wyborze Karola Wojtyły na papieża widać, jak istotny był i nadal jest promowany przez niego humanizm personalistyczny, oparty na zdrowej, chrześcijańskiej wizji człowieka, w odróżnieniu od antropologii świeckich, tracących z pola widzenia ostateczne powołanie osoby ludzkiej do relacji z Chrystusem.
