Imię Matki Odkupiciela

bp Jacek Jezierski MARYJA POCZĄTKIEM NOWEGO ŚWIATA Zarys mariologii katolickiej ISBN: 978-83-7505-845-1 wyd.: Wydawnictwo WAM 2012

Wybrane fragmenty Wprowadzenie Nowy Testament o Maryi Maryja w perspektywie historii Czas życia i środowisko Maryi Imię Matki Odkupiciela Maryja w Ewangelii według św. Marka

Imię Matki Odkupiciela

Anna i Joachim dali swojej córce imię Maria (hebrajskie Miriam, aramejskie Mariam, co znaczy: piękna, przynosząca radość, a także Pani). Zgodnie ze zwyczajem w modlitwie i w liturgii posługujemy się staropolską formą tego imienia „Maryja”¹⁵. Jednak św. Maksymilian Kolbe i jego współbracia oraz ich następcy w Zakonie Braci Mniejszych Konwentualnych posługują się formą „Maria”.

Bezimienna kobieta w Liście do Galatów

Pierwsze pisane świadectwo Nowego Testamentu zokoło 57 roku, odnoszące się pośrednio do Maryi, znajduje się u św. Pawła (Ga 4, 4). Mówi ono, że Matka Syna Bożego — Zbawiciela należy do Narodu Wybranego, to znaczy do ludu Bożego Prawa¹⁶. Syn Boży „w czasie zamierzonym przez Boga (pełnia czasu) rodzi się z Niewiasty. W tym zapisie zawarta jest myśl o Boskim macierzyństwie Maryi, a zarazem pośrednio o pełnym Jej dziewictwie, ponieważ radykalnie pominięty jest mężczyzna”¹⁷. W Listach św. Pawła brak jest innych odniesień do Matki Pana.

¹⁵ E. Kasjaniuk, Maryja, [w:] EK, t. 12, kol. 1.

¹⁶ F. Courth, Mariologia, dz. cyt., s. 92.

¹⁷ J.-K. Pytel, Prawdziwy Apostoł, prawdziwa Ewangelia, „Przewodnik Katolicki”, 19 X 2008, s. 29.

opr. ab/ab