Nowy Testament o Maryi

bp Jacek Jezierski MARYJA POCZĄTKIEM NOWEGO ŚWIATA Zarys mariologii katolickiej ISBN: 978-83-7505-845-1 wyd.: Wydawnictwo WAM 2012

Wybrane fragmenty Wprowadzenie Nowy Testament o Maryi Maryja w perspektywie historii Czas życia i środowisko Maryi Imię Matki Odkupiciela Maryja w Ewangelii według św. Marka

I. Nowy Testament o Maryi

Wolfgang Beinert wskazuje na dziewiętnaście podstawowych tekstów Nowego Testamentu odnoszących się do Maryi. Mniej zainteresowania poświęcają autorzy Nowego Testamentu innym kobietom (Maria, Marta, Maria Magdalena) oraz uczniom Jezusa⁸. Wyjątkiem jest Piotr Apostoł. Liczba wersetów poświęcona jego osobie (169) przewyższa tę poświęconą Maryi (118)⁹. Żywa jeszcze w końcu XX wieku egzegeza historyczno-krytyczna podważała historyczność niektórych fragmentów Nowego Testamentu odnoszących się do Maryi. Chodzi tu o tzw. Ewangelię dzieciństwa oraz o teksty Janowe¹⁰. Egzegeza historyczna i literalna na odcinku mariologii cechowała środowiska protestanckie.

Należy pamiętać, że „nowotestamentalny wizerunek Maryi utkany jest w całości z nici Starego Testamentu...”¹¹. Ojcowie Kościoła odnosili do Maryi obrazy zaczerpnięte ze Starego Testamentu. Chodzi tu o „krzak ognisty”, czyli krzew, który płonie i nie spala się (Wj 3, 2), Arkę Przymierza, Świątynię, Złoty Świecznik, Ogród zamknięty (hortus conclusus), Źródło zapieczętowane (por. Pnp 4, 12)¹².

⁸ F. Courth, Mariologia, dz. cyt., s. 91.

⁹ Tamże, s. 89-90.

¹⁰ Tamże, s. 90.

¹¹ J. Ratzinger, Córa Syjonu. Maryja w refleksji Kościoła, tłum. B. Widła, Wyd. Księży Marianów, Warszawa 1977, s. 11.

¹² F. Courth, Mariologia, dz. cyt., s. 54.

opr. ab/ab