3
czerwca
niedziela
IX Tydzień zwykły
Rok liturgiczny: B/II
Pierwsze czytanie:
Pwt 5, 12-15
Psalm responsoryjny:
Ps 81 (80), 3-4. 5-6b. 6c-8a. 10-11b (R.: por. 2a)
Drugie czytanie:
2 Kor 4, 6-11
Werset przed Ewangelią:
J 17, 17ba
Ewangelia:
Mk 2, 23 – 3, 6

Patroni:

  • św. Karol Lwanga i 12 towarz.,
  • św. Cecyl,
  • św. Hilary,
  • św. Klotylda,
  • św. Lifardus,
  • św. Oliwa,
  • św. Coemgenus,
  • św. Genezjusz,
  • św. Izaak,
  • św. Davinus,
  • św. Morandus,
  • bł. Andrzej Caccioli,
  • św. Conus,
  • bł. Franciszek Ingleby,
  • św. Jan Grande,
  • bł. Karol Renat Collas du Bignon,
  • św. Jan XXIII

Liturgia na dzień 2018-06-03:

Pierwsze czytanie

Pwt 5, 12-15
Czytanie z Księgi Powtórzonego Prawa

Tak mówi Pan:

«Będziesz zważał na szabat, aby go święcić, jak ci nakazał Pan, Bóg twój. Sześć dni będziesz się trudził i wykonywał wszelką twą pracę, lecz dzień siódmy jest szabatem Pana, Boga twego.

Nie będziesz wykonywał żadnej pracy ani ty, ani twój syn, ani twoja córka, ani twój sługa, ani twoja służąca, ani twój wół, ani twój osioł, ani żadne twoje zwierzę, ani przybysz, który przebywa w twoich bramach; aby wypoczęli twój niewolnik i twoja niewolnica, jak i ty.

Pamiętaj, że byłeś niewolnikiem w ziemi egipskiej i wyprowadził cię stamtąd Pan, Bóg twój, ręką mocną i wyciągniętym ramieniem: przeto ci nakazał Pan, Bóg twój, strzec dnia szabatu».

Psalm responsoryjny

Ps 81 (80), 3-4. 5-6b. 6c-8a. 10-11b (R.: por. 2a)
Śpiewajcie Bogu, naszemu Obrońcy

Zacznijcie śpiewać i w bęben uderzcie, *
w cytrę słodko dźwięczącą i lirę.
Zadmijcie w róg w czas nowiu, *
w czas pełni, w nasz dzień uroczysty.

Śpiewajcie Bogu, naszemu Obrońcy

Bo tak ustanowiono w Izraelu *
przykazania Boga Jakuba.
Ustanowił to prawo dla Józefa, *
gdy wyruszał z ziemi egipskiej.

Śpiewajcie Bogu, naszemu Obrońcy

Słyszę słowa nieznane: *
«Uwolniłem od brzemienia jego barki,
jego ręce porzuciły kosze. *
Wołałeś w ucisku, a Ja cię ocaliłem.

Śpiewajcie Bogu, naszemu Obrońcy

Nie będziesz miał obcego boga, *
cudzemu bogu nie będziesz się kłaniał.
Ja jestem Panem, Bogiem twoim, *
który cię wywiódł z ziemi egipskiej».

Śpiewajcie Bogu, naszemu Obrońcy

Drugie czytanie

2 Kor 4, 6-11
Czytanie z Drugiego Listu Świętego Pawła Apostoła do Koryntian

Bracia:

Bóg, który rozkazał ciemnościom, by zajaśniały światłem, zabłysnął w naszych sercach, by olśnić nas jasnością poznania chwały Bożej na obliczu Jezusa Chrystusa.

Przechowujemy zaś ten skarb w naczyniach glinianych, aby z Boga była owa przeogromna moc, a nie z nas. Zewsząd cierpienia znosimy, lecz nie poddajemy się zwątpieniu; żyjemy w niedostatku, lecz nie rozpaczamy; znosimy prześladowania, lecz nie czujemy się osamotnieni, obalają nas na ziemię, lecz nie giniemy. Nosimy nieustannie w ciele naszym konanie Jezusa, aby życie Jezusa objawiało się w naszym ciele.

Ciągle bowiem my, którzy żyjemy, jesteśmy wydawani na śmierć z powodu Jezusa, aby życie Jezusa objawiało się w naszym śmiertelnym ciele.

Werset przed Ewangelią (Alleluja)

J 17, 17ba
Alleluja, alleluja, alleluja

Słowo Twoje, Panie, jest prawdą,
uświęć nas w prawdzie.

Alleluja, alleluja, alleluja

Ewangelia

Mk 2, 23 – 3, 6
Słowa Ewangelii według Świętego Marka

Pewnego razu, gdy Jezus przechodził w szabat pośród zbóż, uczniowie Jego zaczęli po drodze zrywać kłosy. Na to faryzeusze mówili do Niego: «Patrz, czemu oni czynią w szabat to, czego nie wolno?»

On im odpowiedział: «Czy nigdy nie czytaliście, co uczynił Dawid, kiedy znalazł się w potrzebie i poczuł głód, on i jego towarzysze? Jak wszedł do domu Bożego za Abiatara, najwyższego kapłana, i jadł chleby pokładne, które tylko kapłanom jeść wolno; i dał również swoim towarzyszom».

I dodał: «To szabat został ustanowiony dla człowieka, a nie człowiek dla szabatu. Zatem Syn Człowieczy jest Panem także szabatu».

Wszedł znowu do synagogi. Był tam człowiek, który miał uschniętą rękę. A śledzili Go, czy uzdrowi go w szabat, żeby Go oskarżyć.

On zaś rzekł do człowieka z uschłą ręką: «Podnieś się na środek!» A do nich powiedział: «Co wolno w szabat: uczynić coś dobrego, czy coś złego? Życie uratować czy zabić?» Lecz oni milczeli. Wtedy spojrzawszy na nich dokoła z gniewem, zasmucony z powodu zatwardziałości ich serc, rzekł do człowieka: «Wyciągnij rękę!» Wyciągnął, i ręka jego stała się znów zdrowa.

A faryzeusze wyszli i ze zwolennikami Heroda zaraz się naradzali przeciwko Niemu, w jaki sposób Go zgładzić.

Jeżeli chcesz, aby codzienne czytania były dostępne na Twojej stronie, umieść w niej następujący kod:

Wybierz dzień:

Co wolno w dzień święty?

Mirosław Matuszny Mirosław Matuszny

Temat: Co wolno w dzień święty?

Szabat był znakiem przymierza zawartego przez Boga z ludźmi za pośrednictwem Mojżesza. Zachować szabat, znaczyło troszczyć się o tę szczególną duchową pieczęć, pod treścią Przymierza, na którym człowiek mógł tylko zyskać. Rozbudowywano więc przepisy i zwyczaje, które wzmacniały znaczenie szabatu. Do dziś, także we współczesnym Izraelu szabat ma wyjątkowe znaczenie. Troska o to, aby pobożny Izraelita miał synagogę w odległości nienaruszającej zakazu podróżowania, dbałość o najmniejsze szczegóły. Tak pozostało do dziś dnia.
Nie ma się więc co dziwić, że Pan Jezus kiedy uzdrawiał w szabat, popadł szybko w konflikt z faryzeuszami. Cóż powiedzieć dopiero o łuskaniu kłosów, czyli niejako zdobywaniu pożywienia, podczas gdy nawet w czasie drogi do Ziemi Obiecanej, w dzień szabatu ludziom nie wolno było zbierać mammy, co więcej, w ogóle ona wtedy się nie pojawiała.
Zbawiciel jednak usprawiedliwia swych uczniów. Po pierwsze, sam przedstawia się jako Pan szabatu, co musiało stanowić nie lada dylemat dla współczesnych Jezusowi. Jeśli On jest Panem szabatu, to albo jest pełnomocnikiem Boga, Tym, Który w Jego Imieniu może interpretować lub nawet zmieniać ustanowione prawa, albo zawarte przez Mojżesza Przymierze może być dowolnie interpretowane, byleby na korzyść człowieka. Tymczasem Zbawiciel podejmując polemikę z faryzeuszami ukazuje im wyjątki, jakie sami akceptowali także w odniesieniu do szabatu.

SŁOWO BOŻE W PRAKTYCE
Cokolwiek nie powiedzieć o faryzeuszach, my dziś poczuliśmy się absolutnie panami dnia świętego. Jesteśmy gotowi usprawiedliwić każde naruszenie spoczynku świątecznego. Zatraciliśmy ową zasadę, według której czas świąteczny jest czasem dla Boga, dla bliskich i dla siebie. Warto więc dziś raz jeszcze wczytać się w treść pierwszego czytania i pomyśleć, czy współbraci i sióstr nie traktujemy dziś gorzej, niż nawet jak Prawo Mojżeszowe nakazywało traktować niewolników?

PYTANIE DLA ODWAŻNYCH
Jak święcę dzień święty?