Znaleziono 2756 wyników
Niedziela Bożej amnestii, czyli co? Wyjaśnia s. Nulla
„Jest to niedziela wielkiej szansy dla każdego, można powiedzieć – światowy dzień Bożej amnestii, gdyż z taką inicjatywą i propozycją wychodzi do nas sam Pan Bóg” – mówi s. Nulla ze Zgromadzenia Sióstr Matki Bożej Miłosierdzia z ul. Żytniej. Tego samego, do którego w Warszawie wstąpiła św. Faustyna.
Niedziela Bożej amnestii, czyli co? Wyjaśnia s. Nulla
„Jest to niedziela wielkiej szansy dla każdego, można powiedzieć – światowy dzień Bożej amnestii, gdyż z taką inicjatywą i propozycją wychodzi do nas sam Pan Bóg” – mówi s. Nulla ze Zgromadzenia Sióstr Matki Bożej Miłosierdzia z ul. Żytniej. Tego samego, do którego w Warszawie wstąpiła św. Faustyna.
Apostoł Bożego Miłosierdzia. Jaki wkład w kult Miłosierdzia wniósł ks. Michał Sopoćko?
Patrząc na posłannictwo św. Faustyny, bł. ks. Michała Sopoćki i św. Jana Pawła II, można ich zaangażowanie w dzieło ustanowienia Święta Bożego Miłosierdzia spuentować parafrazą słów św. Pawła Apostoła: „Jeden siał, drugi podlewał, lecz Bóg dał wzrost” – powiedziała s. Dominika Steć ze Zgromadzenia Sióstr Jezusa Miłosiernego.
„W tym dniu wylewam całe morze łask”. Dlaczego obchodzimy święto Miłosierdzia Bożego?
Święto Miłosierdzia Bożego obchodzone jest w pierwszą niedzielę po Wielkanocy, zwaną obecnie Niedzielą Miłosierdzia Bożego. Święto to – obowiązujące w Kościele powszechnym od 2000 r. – ukazuje jedną z najważniejszych prawd chrześcijaństwa. Zostało ustanowione przez Jana Pawła II w odwołaniu do objawień s. Faustyny Kowalskiej, na zawartą w nich prośbę samego Jezusa. Zabiegi o ustanowienie tego święta sięgają roku 1938 r., które po śmierci św. Faustyny podjął jej spowiednik ks. Michał Sopoćko.
Bp Janocha w rocznicę katastrofy smoleńskiej: historia męki Chrystusa splata się z historią naszego narodu
Historia męki Chrystusa splata się z historią naszej stolicy, z historią naszego narodu, z historią, która żyje w każdym z nas – powiedział bp Michał Janocha w 13. rocznicę katastrofy smoleńskiej. Jak zaznaczył, to nie jest cierpiętnictwo czy gloryfikacja klęski, ale próba spojrzenia na nasze dzieje w perspektywie zbawczej.
