Znaleziono 1257 wyników
Dlaczego jest tak ważne, żebyśmy zrozumieli, o co chodzi w Roku Jubileuszowym?
Zdarzyło się to chyba pierwszy raz w historii dominikanów, że generał zakonu poprosił wszystkie wspólnoty o włączenie się „w wielką modlitewną symfonię”. Poprosił, żebyśmy regularnie spotkali się na nabożeństwie, podczas którego odmówimy przynajmniej pięć dziesiątek różańca w intencji dobrych owoców nadchodzącego Roku Jubileuszowego. Moja wspólnota odpowiedziała na tę prośbę na piątkę z plusem – zresztą, po co ja się tym chwalę? – pisze o. Jacek Salij OP.
Czy wszystkie religie prowadzą do Boga?
Jeśli poganin, który nigdy nie poznał Ewangelii, ale żyje zgodnie z sumieniem i jest otwarty na przyjęcie Prawdy-Chrystusa, to nie zbawia go jego religia. Inne religie bowiem nie niosą żadnej potencji zbawczej. Jeśli wyznawca innych religii dostępuje zbawienia, to nie dzięki tym religiom, ale pomimo nich – tłumaczy o. Jan P. Strumiłowski OCist.
Kongresy Eucharystyczne: Kościół na całym świecie może brać przykład z USA i... z Gliwic
Amerykański Kongres Eucharystyczny to świetny wzór dla Kościoła na całym świecie – uważa australijski biskup Richard Umbers, który brał udział w tym wielkim wydarzeniu. Zakończony przed miesiącem Kongres Eucharystyczny w diecezji gliwickiej pokazuje, że faktycznie jest to inicjatywa niezwykle ożywiająca wiarę i jednocząca wiernych.
W chrześcijaństwie nie chodzi o naiwny „dobroludzizm”. Chodzi o Boga
„Sprowadzenie misji Kościoła do dobroczynności, budowania pokoju, wspierania ubogich i migrantów, dbania o ekologię – bez głoszenia jedyności zbawczej Chrystusa i bez misji jednoczenia ludzi z Bogiem w Kościele, jest niestety zdradą Chrystusa. Do czynienia dobra bowiem Kościół nie jest konieczny. Do zbawienia – Kościół jest koniecznie potrzebny” – pisze o. Jan P. Strumiłowski OCist.
Dokument, który budzi niepokój: Rzym pozwala na błogosławienie par niebędących małżeństwem
Prefekt Dykasterii Nauki Wiary, kard. Victor Fernandez, wydał niepokojącą deklarację doktrynalną. Dokument „Fiducia supplicans” daje możliwość błogosławienia par „nieregularnych” np. tworzonych przez osoby tej samej płci. Zastrzega jednocześnie, że doktryna o małżeństwie się nie zmienia, a błogosławienie nie oznacza akceptacji związku.
