Znaleziono 166 wyników
„Czasem żartuję, że jestem antyklerykalny, bo źle się czuję bez ludzi świeckich”. Kim jest abp Adrian Galbas?
Nowy metropolita warszawski, arcybiskup Adrian Galbas SAC pochodzi z Bytomia, ma 56 lat, jest pallotynem i doktorem teologii duchowości. Wśród biskupów wyróżnia się bardzo wysokim wzrostem i bezpośrednim stylem wypowiedzi. Bliska jest mu wizja Kościoła, który „wychodzi na peryferie” i jest – jak mówi papież Franciszek – „szpitalem polowym”.
Granice władzy Kościoła i presja ducha czasu, czyli raz jeszcze o święceniu kobiet
Kościół nie ma władzy święcenia kobiet i nigdy mieć nie będzie. Sugerowanie, że jest inaczej, wprowadza zamęt i niepokój wiernych. Jestem świadomy, że dążenie do zmiany będzie raz po raz się pojawiało, ale z punktu widzenia wierzącego katolika sprawa jest całkowicie jednoznaczna – pisze ks. Tomasz Jaklewicz, felietonista Opoki.
Bp Barron: dlaczego synod zafiksował się na umierającym Kościele w Niemczech? Popatrzmy na Kościół w Nigerii!
„Kościół umiera w Niemczech... dlaczego nie przestudiujemy Kościoła w Nigerii?" – pyta amerykański biskup Robert Barron w wywiadzie na założonej przez siebie platformie ewangelizacyjnej „Word on Fire”. Biskup Winoa-Rochester jest jednym z delegatów Konferencji Biskupów Katolickich USA (USCCB) na Synodzie Biskupów na temat synodalności w Watykanie.
Przewodniczący SKŚ dla Opoki: usunięcie lekcji religii ze szkół spowoduje pustkę, której nic nie zapełni
„Młodzi ludzie żyją dziś w poczuciu, że wszystko jest relatywne. Mam wrażenie, że katecheza staje się jedyną przestrzenią w szkole, w której młodzież stawia sobie ważne pytania i szuka na nie odpowiedzi. Na katechezie zaczynają niejako pukać do samych siebie...” – mówi Opoce o roli katechety Piotr Janowicz, przewodniczący Stowarzyszenia Katechetów Świeckich.
Odnowa liturgiczna to nie eksperymentatorstwo. Nie tego chciał sobór – zauważa o. Jarosław Kupczak OP
Liturgiczne eksperymentatorstwo nie ma nic wspólnego z soborowym aggiornamento. Jest zrozumiałe, że część wiernych tego nie akceptuje, zwracając się ku liturgii trydenckiej. Nie może to jednak oznaczać negowania Vaticanum II i właściwie rozumianej odnowy liturgicznej, zauważa dominikanin w kolejnym tekście z sympozjum „Przyszłość Kościoła katolickiego”.
Nieomylność papieska? Tak. Dowolność papieskiego nauczania? Zdecydowanie nie!
Nieomylność papieska nie oznacza bynajmniej, że papież może nauczać wszystkiego, co zechce. Takie rozumienie nieomylności byłoby całkowitym zaprzeczeniem jej istoty. Zwraca na to uwagę
Edward Feser w kolejnym tekście z sympozjum „Przyszłość Kościoła katolickiego” organizowanego przez „First Things”.
