Znaleziono 505 wyników
Sto lat od kanonizacji św. Jan Maria Vianneya: jego skromna parafia stała się duchowym centrum Europy
W stulecie kanonizacji proboszcza z Ars przypomniano o wielkości jego wiary i świadectwa. „Skromna parafia na francuskiej wsi stała się duchowym centrum Europy” – powiedział prefekt Dykasterii ds. Duchowieństwa kard. Lazzaro Heung-sik You. Przeslanie południowokoreańskiego hierarchy wyświetlono podczas sobotniej Mszy świętej w sanktuarium w Ars-sur-Formans.
Ks. Marek Ochlak, prowincjał polskich oblatów, biskupem na Madagaskarze
Papież mianował polskiego oblata biskupem na Madagaskarze. Ks. Marek Ochlak, O.M.I., dotychczasowy prowincjał Misjonarzy Oblatów Maryi Niepokalanej w Polsce stanie na czele diecezji Fenoarivo Atsinanana. W przeszłości był misjonarzem na Madagaskarze. O swojej nominacji mówi: „ta informacja mnie zaskoczyła, nigdy nie myślałem, że jeszcze wrócę na Madagaskar”.
„Żegnajcie, do zobaczenia w niebie”. Beatyfikacja dwóch męczenników wojny domowej w Hiszpanii
W sobotę 23 listopada w słynnej bazylice Świętej Rodziny (Sagrada Família) w Barcelonie prefekt Dykasterii Spraw Kanonizacyjnych kard. Marcello Semeraro ogłosił błogosławionymi ks. Kajetana Clausellasa i świeckiego, ojca rodziny Antoniego Torta. Obaj ponieśli śmierć męczeńską w Katalonii w 1936, gdy w Hiszpanii szalała wojna domowa, której ostrze było wymierzone w wielkim stopniu w Kościół katolicki.
Św. Grzegorz Wielki widział „anioła chowającego skrwawiony miecz”. Dziś to wizytówka Rzymu
Pierwszy zakonnik, który został papieżem, pierwszy papież, który nazywał siebie „Sługą Sług Bożych", jeden z Czterech Wielkich Ojców i Doktorów Kościoła Zachodniego. 3 września wspominamy św. Grzegorza Wielkiego, Papieża i doktora Kościoła. Spacerując po Rzymie można natknąć się na ślady interwencji św. Michała Archanioła....
Czy Żydzi potrzebują zbawienia w Chrystusie?
Nieraz słyszy się, że chrześcijaństwo narodziło się z judaizmu, podczas gdy judaizm nie jest nic winien chrześcijaństwu. Trudno o większe uproszczenie – zauważa ks. Robert Skrzypczak. Jeśli mamy przezwyciężyć trudności w dialogu chrześcijańsko-żydowskim, to nie możemy poprzestać na powtarzaniu teologicznych banałów, ale trzeba najpierw zrozumieć, w czym istotnie się różnimy. W przeciwnym razie będzie to nie rzeczywisty dialog, ale czczy „dialogizm”.
