Znaleziono 256 wyników
Ks. prof. Chrostowski: jeśli Kościół zawiódł w kryzysie, czy potrzebny jest w spokoju?
„Jeżeli chodzi o zjawisko odejścia od Kościoła, jego przyczyną jest ogromne zaniedbanie wiernych przez Kościół w okresie pandemii. Reakcję wielu z nich streściłbym tak: jeżeli w trudnym czasie nie było przy nas Kościoła, nie było go przy umierających, nie było w szpitalach, świątynie były zamknięte, to do czego jest on potrzebny wtedy, kiedy jest spokój?” – pyta wybitny biblista.
Doktryna Kościoła a Boża miłość
Gdy doktryna (zdrowa nauka) zostaje zakwestionowana jako część autentycznej misji Kościoła, to co zajmuje jej miejsce? Na ogół subiektywna interpretacja tego, co każdy jednostkowo uznaje za „miłość” i „dobre życie”. Ale życie bez rozumnych kryteriów, to chaos. A miłość bez prawdy to nie miłość, ale często projekcja egoizmu – pisze felietonista Opoki o. Dariusz Kowalczyk SJ.
„Największą biedą jest nieznajomość Boga” – pisze Leon XIV w Orędziu na IX Światowy Dzień Ubogich
Największą biedą jest nieznajomość Boga. Wszystkie dobra tej ziemi – rzeczywistość materialna, przyjemności świata, dobrobyt ekonomiczny – choć ważne, nie wystarczają, aby uszczęśliwić serce – podkreśla Ojciec Święty Leon XIV w Orędziu na Światowy Dzień Ubogich, który będzie obchodzony 16 listopada 2025 r.
Kard. Arthur Roche: nie jestem przeciwnikiem łacińskiej liturgii, najczęściej odprawiam Mszę w tym właśnie języku
Prefekt Dykasterii ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów kard. Arthur Roche zaprzeczył, jakoby był przeciwnikiem łacińskiej Mszy św., co zarzucają mu jego tradycjonalistyczni oponenci. „Gdyby wiedzieli, że przez większość dni odprawiam Mszę po łacinie…” – mówi 75-letni hierarcha w wywiadzie dla wydawanego w Londynie tygodnika „The Catholic Herald”.
Idźcie do Tomasza. Respekt wobec nauki i postawy św. Tomasza z Akwinu wydaje się więcej niż uzasadniony!
Św. Tomasz z Akwinu to teolog o wyjątkowo otwartym umyśle, znawca wielowiekowej tradycji filozoficznej i teologicznej, nie tylko chrześcijańskiej. Nie był jedynie teoretykiem, ale wyznawał zasadę: „najpierw życie, potem nauka”. Dopiero bowiem otwarte na Boga życie prowadzi do poznania prawdy w jej najwyższych wymiarach.
