Czy wszyscy ludzie są dobrzy? Z natury – tak. Jest jednak jedno „ale”
Twierdzenie, że każdy człowiek jest dobry i pragnie dobra nie jest kontrowersyjne samo w sobie. Tak, jesteśmy stworzeni na obraz dobrego Boga i natura ludzka jest dobra. Jest jednak pewien istotny problem, którego wydają się nie dostrzegać propagatorzy „inkluzywizmu” – zwraca uwagę felietonista Opoki, o. Jan P. Strumiłowski OCist.
Czy wszyscy ludzie są dobrzy? Z natury – tak. Jest jednak jedno „ale”
Twierdzenie, że każdy człowiek jest dobry i pragnie dobra nie jest kontrowersyjne samo w sobie. Tak, jesteśmy stworzeni na obraz dobrego Boga i natura ludzka jest dobra. Jest jednak pewien istotny problem, którego wydają się nie dostrzegać propagatorzy „inkluzywizmu” – zwraca uwagę felietonista Opoki, o. Jan P. Strumiłowski OCist.
Leon XIV chce pojechać do Turcji w rocznicę soboru nicejskiego. To mocny znak jedności wiary
Podczas dzisiejszej audiencji udzielonej Bartłomiejowi I, patriarsze Konstantynopola, Leon XIV potwierdził chęć udania się do Nicei z okazji 1700. rocznicy soboru, który określił, że Jezus Chrystus jest Bogiem, ponieważ jest współistotny (homoousios) Bogu Ojcu. Wybór tego miejsca i czasu na pierwszą pielgrzymkę tego pontyfikatu jest wymowny.
Co to znaczy, że Maryja z „ciałem i duszą” została wzięta do nieba?
Wiara we wniebowzięcie Maryi obecna jest od pierwszych wieków chrześcijaństwa, choć stała się ona dogmatem dopiero w 1950 r. i to tylko w Kościele zachodnim. Sensem tego święta nie jest docenienie zasług Maryi, ale nadzieja, że tak jak Maryja, mamy szansę uczestnictwa w chwale nieba w całej pełni: wraz z „ciałem i duszą”. A nastąpi to ostatecznie po Zmartwychwstaniu.
Maryja przyszła na świat wolna od grzechu pierworodnego
8 grudnia obchodzimy uroczystość Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Maryi Panny. Wyraża ono odwieczne przekonanie, że Maryja przyszła na świat wolna od grzechu pierworodnego. W sposób oficjalny prawda ta została ogłoszona jako dogmat w 1854 r. przez papieża Piusa IX. Święto Niepokalanego Poczęcia obchodzone jednak było już wcześniej, w całym Kościele od 1708 r.
