Znaleziono 479 wyników
Bp Michał Janocha o sztuce sakralnej: wiara bez doświadczenia piękna jest podejrzana. Kicz zakłamuje religię
Czym są kanony w twórczości sakralnej i religijnej? Czym różni się sztuka Zachodu i Wschodu? Dlaczego „analityczna” współczesność tak bardzo tęskni za syntezą? Rozmowa z ks. bp. prof. Michałem Janochą, przewodniczącym Rady ds. Kultury i Ochrony Dziedzictwa Kulturowego KEP, kierownikiem Pracowni Speculum Byzantinum na Wydziale Artes Liberales Uniwersytetu Warszawskiego.
„Jeśli ludzkość ma przetrwać, musi wrócić do Chrystusa”. Ks. prof. Szymik radzi, jak pomóc Europie
„Właśnie to robimy jako uczniowie Chrystusa: przeprawiamy się przez ciemne morze epoki, by pomóc Europie i jej kulturze” – mówił ks. prof. Jerzy Szymik w wykładzie wygłoszonym na Uniwersytecie Papieskim Jana Pawła II w Krakowie. Profesor nauk teologicznych, poeta, autor wielu książek otrzymał doktorat honoris causa krakowskiej uczelni.
Dzieło Salvadora Dalego po 70 latach w Rzymie. Watykan zachęca do kontemplowania „przesłania nadziei”
Czy sztuka może ewangelizować? W tym roku we Francji odnotowano rekordową liczbę nawróceń na katolicyzm. W co trzecim przypadku początkiem wiary było spotkanie z chrześcijańską sztuką. W odpowiedzi watykańska Dykasteria ds. Ewangelizacji wyszła z inicjatywą „Niebo otwarte”, która zachęca do kontemplowania sakralnych dzieł – podkreśla ks. Arkadiusz Nocoń.
Jan Paweł II: „kobieta może bardziej jeszcze niż mężczyzna widzi człowieka, ponieważ widzi go sercem”
8 marca 1964 roku na Wawelu odbył się ingres arcybiskupi Karola Wojtyły. Dziś mija 60. rocznica uroczystości, która rozpoczęła 14-letni okres kierowania przez metropolitę diecezją krakowską zanim został powołany na Stolicę Piotrową. Już wtedy był to czas wielkiej troski przyszłego papieża o rodziny i zwracania uwagi na rolę kobiet we współczesnym świecie.
Idźcie do Tomasza. Respekt wobec nauki i postawy św. Tomasza z Akwinu wydaje się więcej niż uzasadniony!
Św. Tomasz z Akwinu to teolog o wyjątkowo otwartym umyśle, znawca wielowiekowej tradycji filozoficznej i teologicznej, nie tylko chrześcijańskiej. Nie był jedynie teoretykiem, ale wyznawał zasadę: „najpierw życie, potem nauka”. Dopiero bowiem otwarte na Boga życie prowadzi do poznania prawdy w jej najwyższych wymiarach.
