Znaleziono 710 wyników
Kościół, nasza Matka
„Wielka to pomyłka, kiedy ktoś ulega złudzeniu, jakoby osiągnął już taki poziom samodzielności, że Kościoła – matki duchowej już nie potrzebuje”– zauważa w swoim felietonie o. Jacek Salij OP. „Człowiek ostateczną dojrzałość osiągnie dopiero w życiu wiecznym. Dopóki tego życia nie osiągniemy, na szczęście wolno nam liczyć na pomoc i macierzyńską opiekę Kościoła” – podkreśla.
Dzieciom trzeba jasno mówić, czym jest małżeństwo
Sytuacja, w jakiej znajdują się dziś nasze dzieci wymaga od nas otwartego głoszenia im prawdy o małżeństwie i rodzinie. Wskazuje na to w wywiadzie dla tygodnika Famille Chrétienne Gabriella Gambino, podsekretarz watykańskiej Dykasterii ds. Świeckich, Rodziny i Życia. Przypomina ona również o roli św. Jana Pawła II. „To on ukazał piękno ludzkiej seksualności" – podkreśla Gambino.
Sądy kościelne wciąż mają dużo pracy, niestety
Dziś główną przyczyną stwierdzania nieważności małżeństwa są zaburzenia procesu decyzyjności, a także uzależnienia od różnych nowych zjawisk, zarówno w świecie cyfrowym jak i życiu społecznym – mówi KAI ks. dr hab. Leszek Adamowicz. Profesor KUL i oficjał Sądu Metropolitalnego Lubelskiego zaznacza, że sprawa przyjmowana jest w sądzie dopiero wtedy, kiedy małżeństwo definitywnie się rozpadło.
O. Augustyn SJ: trzeba być naprawdę człowiekiem złej woli, bez serca, aby domagać się prawnego zakazu spowiadania dzieci i młodzieży
Ćwiczenie się dziecka we wrażliwości moralnej jest tak samo konieczne jak trening we wszystkich innych dziedzinach dziecięcej egzystencji – mówi w rozmowie z KAI o. Józef Augustyn na marginesie toczącej się w Polsce debaty na temat sensowności spowiedzi, szczególnie w odniesieniu do dzieci. Dodaje, że „sakrament ten – oprócz wymiaru duchowego – ma głęboko terapeutyczny charakter, oddziałuje na całego człowieka, nie tylko na jego duszę, ale także na psyche”.
Religia w szkole – jak wygląda sytuacja w różnych krajach Europy?
W zdecydowanej większości państw europejskich, za wyjątkiem Francji (oprócz Alzacji i Lotaryngii), Białorusi, Bułgarii, Słowenii i Rosji, nauczanie religii odbywa się w ramach systemu oświaty publicznej. Przyjęty w Polsce model jest bliski temu, jaki obowiązuje w większości krajów Unii Europejskiej. Pojawiające się coraz częściej w polskiej debacie publicznej propozycje ograniczenia bądź usunięcia nauczania religii ze szkół pozostają w sprzeczności z tradycją dominującą w przestrzeni europejskiej.
