Znaleziono 1108 wyników
Abp Galbas podczas ingresu: Tylko Bogu cześć i chwała! – to jest nasz program
W tym zdaniu, zapisanym na frontonie naszej katowickiej katedry (Soli Deo honor et gloria) zawarty jest w pewnym sensie niezmiennie aktualny duszpasterski program Kościoła i program każdego biskupa – powiedział abp Adrian Galbas SAC w homilii podczas Mszy w dniu ingresu do katedry Chrystusa Króla w Katowicach.
Kard. Müller: niemiecka droga synodalna jest w kontrze do nauczania dogmatycznego
Tezy niemieckiej drogi synodalnej są ewidentnie sprzeczne z określoną dogmatyczną nauką Kościoła w sprawach wiary i moralności – uważa kard. Gerhard Müller, były prefekt Kongregacji Nauki Wiary, który wcześniej pełnił funkcję biskupa Regensburga i przez wiele lat był profesorem dogmatyki w Monachium.
Dzień Judaizmu w polskim Kościele: potrzebujemy się nawzajem poznawać, aby porzucić błędne stereotypy
Już po raz 28. w Kościele katolickim w Polsce obchodzony jest Dzień Judaizmu. Potrzebujemy wzajemnego poznania, aby unikać błędnych stereotypów, ale także, aby lepiej zrozumieć starotestamentalne źródła naszej wiary. Przykładem jest właściwe rozumienie sensu Jubileuszu, które odnajdziemy w Księdze Kapłańskiej, łączące wymiar religijny i społeczny.
Mało znany fakt: ks. Stefan Wyszyński został biskupem w dniu męczeńskiej śmierci ks. Rapacza
Jeszcze przed świtem w niedzielę 12 maja 1946 roku, w wielkich męczarniach, konał w lesie ks. Michał Rapacz. Wsiąkały w ziemię ostatnie krople jego krwi. Z tej męczeńskiej krwi kapłana zrodził się dla Kościoła i Ojczyzny człowiek niezłomny, Prymas Tysiąclecia, bo właśnie tego samego dnia w Częstochowie, na Jasnej Górze, przyjął święcenia biskupie ks. Stefan Wyszyński – powiedział portalowi Polskifr.fr ks. Dionizy Jedynak, kapłan archidiecezji krakowskiej, pochodzący z parafii Płoki, gdzie pracował ks. Rapacz.
Stolica Apostolska ostrzega: sztuczna inteligencja nie może zastąpić relacji międzyludzkich
Dykasterie: Nauki Wiary oraz do spraw Kultury i Edukacji opublikowały wspólnie Notę „Antiqua et Nova” na temat zależności między sztuczną inteligencją a inteligencją ludzką. Wskazuje ona na wiele zagrożeń związanych z bezkrytycznym podejściem do technologii: „przekonanie, że można zastąpić Boga dziełem własnych rąk, jest bałwochwalstwem”.
