Znaleziono 14 wyników
Kim dla Żydów był Baranek Boży?
W świetle Biblii Hebrajskiej nazwanie Jezusa „Barankiem Bożym” posiada głęboki sens. Może być ono odniesione do baranka złożonego przez Abrahama w kraju Moria. Może być także nawiązaniem do baranka paschalnego, a także baranka-Sługi Pańskiego przedstawionego przez proroka Izajasza - pisze ks. prof. Mirosław Wróbel.
Obchody Dnia Judaizmu Archidiecezji Lubelskiej odbędą się na KUL
Tegoroczne obchody Dnia Judaizmu w Archidiecezji Lubelskiej odbędą się w środę, 18 stycznia 2023 r. o godzinie 17 w auli 1031 Collegium Jana Pawła II na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim Jana Pawła II. Organizatorami wydarzenia są Archidiecezjalne Centrum Dialogu Katolicko-Żydowskiego oraz Centrum Relacji Katolicko-Żydowskich KUL im Abrahama J. Heschela.
Katolicy i Żydzi wspólnie upamiętnili osobę Abrahama J. Heschela w Rzymie
Na Papieskim Uniwersytecie Gregoriańskim przedstawiciele katolickich i żydowskich organizacji wspólnie upamiętnili postać Abrahama Heschela 50 lat po jego śmierci. W konferencji 29 listopada wziął udział ks. Mirosław Wróbel, dyrektor nowo otwartego na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim Centrum Relacji Katolicko-Żydowskich im. Abrahama J. Heschela.
Chrześcijanie oczekują na tego, który określił siebie „Światłością świata”
Treścią chrześcijańskiego Adwentu jest oczekiwanie na przyjście Pana – przypomina na progu tego okresu liturgicznego biblista z KUL ks. prof. Mirosław Wróbel. To oczekiwanie ma podwójny wymiar: z jednej strony oczekujemy na przyjście Chrystusa jako człowieka w tajemnicy Bożego Narodzenia, z drugiej przyjścia Pana w paruzji jako Sędziego w chwale – na końcu czasów.
Chrześcijanie oczekują na tego, który określił siebie „Światłością świata”
Treścią chrześcijańskiego Adwentu jest oczekiwanie na przyjście Pana – przypomina na progu tego okresu liturgicznego biblista z KUL ks. prof. Mirosław Wróbel. To oczekiwanie ma podwójny wymiar: z jednej strony oczekujemy na przyjście Chrystusa jako człowieka w tajemnicy Bożego Narodzenia, z drugiej przyjścia Pana w paruzji jako Sędziego w chwale – na końcu czasów.
