Znaleziono 145 wyników
Deklaracja „Dignitas infinita”: ludzkiej godności nie wolno redukować w żaden sposób!
Mimo rosnącego znaczenia pojęcia godności człowieka w kulturze współczesnej, nadal w dzisiejszym świecie mamy do czynienia z jej rażącymi naruszeniami. Ukazanie, jak godność człowieka rozumie Kościół jest dziś szczególnie ważne. Deklaracja „Dignitas infinita" temu właśnie służy – a jej pogłębioną analizę przedstawia o. prof. Jarosław Kupczak OP.
Dziś 1 maja. Wspomnienie św. Józefa, rzemieślnika
Papież Jan Paweł II wielokrotnie przywoływał św. Józefa mówiąc o znaczeniu pracy w życiu człowieka. „W pewnym sensie można powiedzieć, że poprzez pracę człowiek staje się bardziej człowiekiem. Dlatego pracowitość jest cnotą. Aby jednak pracowitość pozwoliła człowiekowi rzeczywiście stawać się bardziej człowiekiem, winna być ona zawsze wpisana w społeczny wymiar pracy”.
Abp Wojda: nie do przyjęcia jest domaganie się „prawa do aborcji”, czyli faktycznego prawa do zabijania
„Poczęte w łonie matki życie ludzkie od początku jest wieczne. W świetle tej prawdy niezrozumiałe są inne postawy. Nie do przyjęcia jest domaganie się „prawa do aborcji”, czyli faktycznego prawa do zabijania. Nikt nie ma prawa do zabijania drugiego człowieka, tym bardziej gdy chodzi o bezbronne, niewinne dziecię” – podkreślił na Jasnej Górze abp Tadeusz Wojda.
Umorzyć długi i chronić życie. Papież ogłasza bullę jubileuszową
Misjonarze Miłosierdzia ustanowieni podczas ostatniego Nadzwyczajnego Jubileuszu nadal będą pełnić swoją funkcję, „przywracając nadzieję i przebaczając za każdym razem, gdy grzesznik zwraca się do nich z otwartym sercem i skruszoną duszą" – zapowiada papież Franciszek w bulli jubileuszowej, W dokumencie mowa też o umorzeniu długów krajów najuboższych i ochronie życia od poczęcia do naturalnej śmierci, w tym o zniesieniu kary śmierci.
Nowożytna sekularyzacja redefiniuje chrześcijańskie pojęcia: małżeństwo, godność, rodzina
„Ewoluującym słowem jest także sumienie. Kiedyś było miejscem w człowieku, gdzie – mimo nacisku aktualnych mód kulturowych czy terroru państwa – mógł rozpoznać boskie prawdy i zadeklarować, że pozostanie im wierny. W relatywistycznej kulturze, sumienie staje się sposobem dyspensowania się jednostki od wiecznych prawd, życia po swojemu” – zwraca uwagę felietonista Opoki, o. Jarosław Kupczak OP.
