Znaleziono 203 wyników
„Nie powinniśmy bać się takich tematów”. Doświadczenia kapłana, który prowadzi grupy dla osób LGBT i ich rodzin
Jak towarzyszyć rodzicom dzieci homoseksualnych i transseksualnych oraz samym młodym osobom odczuwającym pociąg do tej samej płci zastanawiali się biskupi podczas 398. zebrania plenarnego KEP. „Wychodzę z założenia, że nie powinniśmy bać się takich tematów, tym bardziej że są już dobre doświadczenia na tym polu w Kościele powszechnym, szczególnie w Kościele w USA” – powiedział ks. Ronert Wielądek.
Katolicy powinni „mieszać się” do polityki jako katolicy
Ewangelia nie jest programem politycznym, to jasne. Nie wynika z tego jednak, że katolicy mają się odciąć od polityki. Są bowiem programy polityczne sprzeczne w istotnych punktach z Ewangelią. Wbrew pozorom więc problemem Kościoła w Polsce i w Europie nie jest jego upolitycznienie, lękliwość i nieumiejętność zabierania głosu w sprawach społeczno-politycznych – pisze o. Dariusz Kowalczyk.
Kościół mówi jasno na temat związków partnerskich: nie są małżeństwem i nie mogą być zaakceptowane przez Kościół
W wykazie prac legislacyjnych rządu opublikowano wczoraj informacje o projekcie ustawy dotyczącej rejestrowanych związków partnerskich. Jak podano, będą mogły zawrzeć je dwie osoby pełnoletnie, stanu wolnego, niezależnie od płci. Kościół nie ma jednak żadnych wątpliwości, że „związek partnerski” nie jest małżeństwem i że małżeństwo jest możliwe tylko między dwojgiem osób różnej płci.
Joga, reiki, mandala to praktyki ezoteryczne, a nie relaksacja czy „pomoc psychologiczna”
Dopóki my sami lub ktoś z naszych bliskich nie stanie się ofiarą sekty, mamy skłonność do bagatelizowania problemu. Mylimy się też, gdy odwołujemy się w takich przypadkach do wolności wyznania. Czym innym jest faktyczna wolność religijna, a czymś całkowicie innym – metody stosowane przez sekty i ruchy ezoteryczne.
Odnowa liturgiczna to nie eksperymentatorstwo. Nie tego chciał sobór – zauważa o. Jarosław Kupczak OP
Liturgiczne eksperymentatorstwo nie ma nic wspólnego z soborowym aggiornamento. Jest zrozumiałe, że część wiernych tego nie akceptuje, zwracając się ku liturgii trydenckiej. Nie może to jednak oznaczać negowania Vaticanum II i właściwie rozumianej odnowy liturgicznej, zauważa dominikanin w kolejnym tekście z sympozjum „Przyszłość Kościoła katolickiego”.
