Znaleziono 6954 wyników
Tam wzrastał Kościół. Do jakiej Turcji przyjeżdża Papież?
Współczesna Turcja jest państwem pełnym sprzeczności. Politycznie odgrywa rolę regionalnego mocarstwa, łącząc interesy europejskie, bliskowschodnie i własne ambicje geopolityczne. Jednocześnie zmaga się z wewnętrzną polaryzacją – zaznacza w dr hab. Barbara Strzałkowska, prof. Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie.
Chrześcijanie są częścią tureckiej tożsamości – mówił Leon XIV do Erdogana
1700. rocznica Soboru Nicejskiego, mówi nam o spotkaniu i dialogu. Dzisiaj, bardziej niż kiedykolwiek potrzeba osób, które sprzyjają dialogowi – stwierdził Leon XIV w Ankarze podczas spotkania z prezydentem Turcji Recepem Tayyipem Erdoğanem. Papież apelował o poszanowanie wolności wszystkich dzieci Bożych.
Delegat kapucynów w Turcji: jesteśmy żywą wspólnotą, pamięć o początkach chrześcijaństwa jest wciąż żywa
Ekumenizm to droga, którą pokonuje się „małymi krokami”, bez wymuszania i bez oczekiwania czegoś w zamian. Wizyta Papieża stanowi cenny sygnał, który pochodzi „z serca katolickiego Kościoła” i jest zachętą do kontynuowania tej drogi z pokorą i wytrwałością – mówi o. Paolo Pugliese OFMCap, delegat kapucynów w Turcji.
Reżyser wyjaśnia sukces filmu „Najświętsze Serce”: świat umiera, bo nie wie, jak bardzo jest kochany…
W antyklerykalnej Francji, gdzie często zakazuje się nawet wystawiania szopek bożonarodzeniowych w przestrzeni publicznej, nikt nie spodziewał się, że historia Najświętszego Serca Jezusa przyciągnie większe tłumy niż hollywoodzkie produkcje. „Pewne elity nie mogą znieść, że ten film dotyka serca Francji” – wyjaśnia reżyser.
Błędne myślenie o Maryi to błędne myślenie o Bogu
Opublikowana niedawno nota Dykasterii ds. Nauki Wiary Mater Populi Fidelis dotycząca niektórych tytułów maryjnych odnoszących się do współpracy Maryi w dziele zbawienia wywołała niemałe poruszenie wśród wielu katolików. Dla wielu ograniczenie stosowania tych tytułów było bardzo bolesnym aktem – pisze o. Jan P. Strumiłowski OCist.
Co po sekularyzacji w Wielkiej Brytanii? Odpowiedź czeka po drugiej stronie drzwi kościoła
Anglia się nawraca. Po upadku wielkiego „świętego baldachimu” życia katolickiego w Wielkiej Brytanii zaczęły wyrastać mniejsze „parasole” – lokalne, często bardzo dynamiczne wspólnoty. Co więcej, we wszystkich środowiskach zaskakująco często wraca jeden praktyczny punkt wspólny: adoracja Najświętszego Sakramentu – pisze w swoim felietonie na łamach „First Things” John Duggan.
„Kościół otwarty”. Kato-lewicowo-liberalna ideologia, czy zdrowa wizja Kościoła Chrystusowego?
W Biblii granica, mur, ogrodzenie nie są symbolami zła, lecz znakiem ładu, ochrony i świętości. Otwartość bez granicy nie jest cnotą – jest głupotą albo manipulacją. „Kościół otwarty” miał oznaczać po prostu Kościół głęboko soborowy. Jednak po upadku PRL-u, od lat 90., „katolicyzm otwarty” zaczął się degenerować – pisze ks. prof. Dariusz Kowalczyk SJ.
