Znaleziono 10000 wyników
Doktryna Kościoła a Boża miłość
Gdy doktryna (zdrowa nauka) zostaje zakwestionowana jako część autentycznej misji Kościoła, to co zajmuje jej miejsce? Na ogół subiektywna interpretacja tego, co każdy jednostkowo uznaje za „miłość” i „dobre życie”. Ale życie bez rozumnych kryteriów, to chaos. A miłość bez prawdy to nie miłość, ale często projekcja egoizmu – pisze felietonista Opoki o. Dariusz Kowalczyk SJ.
Bł. Jerzy Matulewicz: „Daj, Panie, abym w Kościele był jak ścierka”. Takiej pokory uczy nas biskup
Duchowość bł. Jerzego Matulewicza była głęboko zakorzeniona w kulcie Najświętszego Serca Jezusa – szkole całkowitego oddania, wynagrodzenia i ofiary za Kościół. Serce Jezusa było dla niego symbolem miłości zdolnej przyjąć cierpienie, wzgardę i „zużycie się” dla zbawienia innych. 27 stycznia wspominamy w Kościele odnowiciela zakonu marianów.
Dar, nie kontrola. Kościół w Irlandii broni chrztu niemowląt
„Gdybyśmy powiedzieli, że poczekamy, aż dziecko dorośnie, by samo podjęło taką decyzję, to jakie inne decyzje także byśmy mu odebrali? Czy na przykład nie dalibyśmy mu dobrego jedzenia? Czy nie pokazalibyśmy mu piękna ruchu i aktywności fizycznej? Czy nie zapewnilibyśmy mu odpowiedniej opieki medycznej? Czy czekalibyśmy, aż samo podejmie te decyzje?” – pyta retorycznie bo Alphonsus Cullinan.
Kościół greckokatolicki w Polsce od wczoraj przeszedł na kalendarz gregoriański
Od niedzieli 18 stycznia 2026 r. Kościół greckokatolicki w Polsce w pełni przeszedł na stosowanie w liturgii powszechnego kalendarza gregoriańskiego. Zmiana nie wpłynie na sposób sprawowania liturgii, która nadal będzie celebrowana według tradycji i obrządku wschodniego. Ułatwi natomiast wiernym świętowanie, ponieważ najważniejsze uroczystości będą przypadać w dni ustawowo wolne.
Dar, którego się nie odkłada. Po co chrzcimy dzieci?
Najpierw PESEL, potem szczepienia, później przedszkole. A chrzest? Coraz częściej odkładany „na później”, jakby był dodatkiem do życia, a nie jego fundamentem. W imię wolności, wyboru i dojrzałości. Tyle że Kościół od dwóch tysięcy lat twierdzi coś zupełnie odwrotnego: że najważniejszych darów nie daje się na końcu.
