Znaleziono 5876 wyników
Eucharystia: sakrament światła. Więcej Boga, mniej człowieka – tu tkwi tajemnica jej siły przyciągania!
Nie trzeba szukać udziwnionych i nowoczesnych form duszpasterskich: Eucharystia jest tym, co jednoczy Kościół i nadaje mu siłę apostolską. Ważne, aby było w niej więcej Boga, a mniej człowieka: im bardziej pozwolimy Bogu dojść do głosu, tym bardziej Eucharystia będzie przyciągać, zauważa o. prof. Zdzisław Kijas w najnowszej książce „Eucharystia. Boska modlitwa”.
Gwatemala: Kościół, który pozostał wierny Chrystusowi wśród ucisków, dziś rodzi owoce wiary
Od Kościoła w krajach uznawanych do niedawna za „misyjne” możemy się wiele nauczyć, zwłaszcza jeśli chodzi o wierność Ewangelii wśród ucisków. Gwatemala: tu chrześcijanie w latach osiemdziesiątych doświadczali okrutnego prześladowania. Nie złamało to jednak Kościoła; wyszedł on z tego okresu odrodzony i mocniejszy. Dziś problemem jest raczej nadmiar pracy duszpasterskiej.
Nie chciał milczeć. Wspominamy męczeństwo św. Jana Chrzciciela
Jan Chrzciciel jest świętym, którego Kościół czci dwa razy w ciągu roku – w uroczystość jego narodzenia 24 czerwca i we wspomnienie męczeńskiej śmierci 29 sierpnia. Oprawcy nie żądali od św. Jana wyparcia się wiary. Jak przypomina św. Beda Czcigodny, Jan zginął, bo nie chciał przemilczeć prawdy. Był ostatnim prorokiem Starego Testamentu.
Europa: w ostatnim roku aż o 44 proc. wzrosła przemoc skierowana przeciw chrześcijanom
O 44 proc. wzrosła liczba antychrześcijańskich przestępstw motywowanych nienawiścią. Informuje o tym w swoim raporcie wiedeńskie Obserwatorium Nietolerancji i Dyskryminacji Chrześcijan w Europie (OIDAC). Najczęstszymi sprawcami ataków nie są bynajmniej fundamentaliści innych religii, ale radykalne grupy lewicowe. 22 sierpnia obchodzony jest jako Międzynarodowy Dzień Upamiętniający Ofiary Aktów Przemocy ze względu na Religię lub Wyznanie.
Co to znaczy, że Maryja z „ciałem i duszą” została wzięta do nieba?
Wiara we wniebowzięcie Maryi obecna jest od pierwszych wieków chrześcijaństwa, choć stała się ona dogmatem dopiero w 1950 r. i to tylko w Kościele zachodnim. Sensem tego święta nie jest docenienie zasług Maryi, ale nadzieja, że tak jak Maryja, mamy szansę uczestnictwa w chwale nieba w całej pełni: wraz z „ciałem i duszą”. A nastąpi to ostatecznie po Zmartwychwstaniu.
