Znaleziono 5402 wyników
Cysterski klasztor pod Wiedniem oazą na powołaniowej pustyni Zachodu
Ponad stu mnichów, reaktywacja klasztorów w sąsiednich krajach, spotkania dla młodzieży. W środku zateizowanej Europy tętni życiem opactwo istniejące nieprzerwanie od blisko 900 lat. „Maryjny ogień św. Bernarda z Clairvaux świeci pośród was” – mówił do zakonników z Heiligenkreuz papież Benedykt XVI.
George Weigel ostro: instytucje zakładane przez Jana Pawła II zdradzają go
Papieska Akademia Życia „zdradza swojego założyciela, doktora Lejeune’a”, a „odtworzony Instytut Jana Pawła II, obecnie w dużej mierze pozbawiony studentów, zdradza intencje świętego i uczonego, który ją założył i który powołał katolicką teologię moralną do odnowy” – mówił George Weigel podczas szczytu bioetycznego w Rzymie.
Czy Żydzi potrzebują zbawienia w Chrystusie?
Nieraz słyszy się, że chrześcijaństwo narodziło się z judaizmu, podczas gdy judaizm nie jest nic winien chrześcijaństwu. Trudno o większe uproszczenie – zauważa ks. Robert Skrzypczak. Jeśli mamy przezwyciężyć trudności w dialogu chrześcijańsko-żydowskim, to nie możemy poprzestać na powtarzaniu teologicznych banałów, ale trzeba najpierw zrozumieć, w czym istotnie się różnimy. W przeciwnym razie będzie to nie rzeczywisty dialog, ale czczy „dialogizm”.
Śnimy na jawie, a pobudka może być bolesna. Skąd tak negatywne nastawienie do tradycji u części Polaków?
Jednoczesne świętowanie uchwalenia Konstytucji 3 maja oraz święta Matki Bożej Królowej Polski pokazują, że obie kwestie stanowią ważny element polskiej historii. To rzeczy, które nadal bardzo głęboko tkwią w sercach wielu Polaków. Pojawia się jednak pewien margines ludzi, którzy do tej tradycji – i państwowej, i religijnej – mają stosunek obojętny, krytyczny, a nawet wrogi. Skąd to się bierze?
Dziś 1 maja. Wspomnienie św. Józefa, rzemieślnika
Papież Jan Paweł II wielokrotnie przywoływał św. Józefa mówiąc o znaczeniu pracy w życiu człowieka. „W pewnym sensie można powiedzieć, że poprzez pracę człowiek staje się bardziej człowiekiem. Dlatego pracowitość jest cnotą. Aby jednak pracowitość pozwoliła człowiekowi rzeczywiście stawać się bardziej człowiekiem, winna być ona zawsze wpisana w społeczny wymiar pracy”.
