Znaleziono 6527 wyników

Ralph P. Martin, Peter H. Davids DODANE 08.04.2014

Kobiety we wczesnym Kościele

Hasło ze "Słownika późnych ksiąg Nowego Testamentu i pism Ojców Apostolskich", poświęconego wszechstronnemu wyjaśnieniu kluczowych zagadnień związanych z interpretacją Nowego Testamentu

Jacek Święcki DODANE 27.03.2014

Tygiel, w którym próbuje się złoto

Jan XXIII. Wypróbowany święty - fragmenty

Andreas Englisch DODANE 24.03.2014

Uzdrowiciel

Cuda Świętego Jana Pawła II

Sławomir Zatwardnicki DODANE 21.03.2014

Co z błoną dziewiczą?

Uwięzieni w paradygmacie nauk szczegółowych, nie umiemy pojąć, jak Maryja mogła począć bez udziału mężczyzny i urodzić bez utraty dziewictwa. Problemem jest właśnie sprowadzanie wszystkiego do biologii, zamiast pojęcia sensu teologicznego!

Sławomir Zatwardnicki DODANE 19.03.2014

"Matka Boga" - nieszczęśliwy tytuł?

Jeszcze Marcin Luter uważał, że nie ma lepszego tytułu Maryi, jak "Matka Boga". Tymczasem kolejne pokolenia protestantów dystansowały się od tego tytułu, wybierając raczej "Matkę Pana"

Sławomir Zatwardnicki DODANE 19.03.2014

Matka człowieka czy Matka Boga?

Maryja zwana jest Matką Boga - czy nie stosowniejszy byłby biblijny tytuł "Matka Pana"?

Tomasz Ponikło, Andrzej Czaja DODANE 19.03.2014

Szczerze o Kościele

Uznany teolog i biskup opolski stawia w nowym świetle wyzwania stojące przed Kościołem w Polsce.

Sławomir Zatwardnicki DODANE 19.03.2014

Naprzykrzanie się papieża Franciszka

W swej pierwszej adhortacji o radości Papież dzieli się także swymi smutkami: są one związane głównie z globalizacją obojętności, z niewrażliwością społeczną

Sławomir Zatwardnicki DODANE 17.03.2014

Pismo Święte czytane w Kościele duszą teologii

Benedykt XVI wielokrotnie wyrażał troskę o stan współczesnej egzegezy: Pismo święte nie może być interpretowane tylko według metody historyczno-krytycznej - musi być ona uzupełniona o "hermeneutykę wiary". Co Papież miał na myśli?

Sławomir Zatwardnicki DODANE 17.03.2014

Wiara i rozum bez pomieszania i rozdzielenia

Chalcedoński dogmat chrystologiczny jest podstawą właściwego rozumienia relacji między wiarą a rozumem. Ani ich pomieszanie, ani rygorystyczne rozdzielenie nie są właściwym ujęciem

256 / 260

reklama

Copyright © Fundacja Opoka.
Wszelkie prawa zastrzeżone. Zgłoś błąd