Znaleziono 674 wyników

Benedykt XVI DODANE 10.01.2013

List Papieża o tłumaczeniu słów "pro multis" w Modlitwach Eucharystycznych

List do Przewodniczącego Episkopatu Niemiec w związku z tłumaczeniem słów "pro multis" (za wielu/za wszystkich) w Modlitwach Eucharystycznych, 14.04.2012

Benedykt XVI DODANE 10.01.2013

List Papieża o tłumaczeniu słów "pro multis" w Modlitwach Eucharystycznych

List do Przewodniczącego Episkopatu Niemiec w związku z tłumaczeniem słów "pro multis" (za wielu/za wszystkich) w Modlitwach Eucharystycznych, 14.04.2012

Bogusław Górka DODANE 21.01.2013

Nieprzekładalność Janowego Prologu

Fragment książki p.t. "Reinterpretacja źródeł chrześcijaństwa"

Bogusław Górka DODANE 21.01.2013

Nieprzekładalność Janowego Prologu

Fragment książki p.t. "Reinterpretacja źródeł chrześcijaństwa"

Bogusław Górka DODANE 21.01.2013

Reinterpretacja źródeł chrześcijaństwa

Autor postuluje konieczność ponownej interpretacji znanych i otaczanych czcią tekstów

Bogusław Górka DODANE 21.01.2013

Reinterpretacja źródeł chrześcijaństwa

Autor postuluje konieczność ponownej interpretacji znanych i otaczanych czcią tekstów

Jerzy Flis, Yury Kotovich OFMCap, Marek Rengiel DODANE 24.04.2013

Charyzmat franciszkański w interpretacji ostatnich papieży

Jak postrzegany jest Kościół po Franciszkowemu i po franciszkańsku? Co Papieże myślą o franciszkańskim charyzmacie?

Jerzy Flis, Yury Kotovich OFMCap, Marek Rengiel DODANE 24.04.2013

Charyzmat franciszkański w interpretacji ostatnich papieży

Jak postrzegany jest Kościół po Franciszkowemu i po franciszkańsku? Co Papieże myślą o franciszkańskim charyzmacie?

Sławomir Zatwardnicki DODANE 25.06.2013

Fundamentalizm biblijny w perspektywie tajemnicy wcielenia

Fundamentalizm religijny jest zrozumiały jako reakcja na relatywizację i sekularyzację rzeczywistości - czy jest jednak do obronienia z perspektywy samej Biblii i zdrowej teologii?

Sławomir Zatwardnicki DODANE 25.06.2013

Fundamentalizm biblijny w perspektywie tajemnicy wcielenia

Fundamentalizm religijny jest zrozumiały jako reakcja na relatywizację i sekularyzację rzeczywistości - czy jest jednak do obronienia z perspektywy samej Biblii i zdrowej teologii?

31 / 35

reklama

Copyright © Fundacja Opoka.
Wszelkie prawa zastrzeżone. Zgłoś błąd